猹我今天一睜眼,刷到一篇離譜的論文。
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嗯?不確定,再看看...
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?怎么,現(xiàn)在論文流行夢到哪句寫哪句了嗎....
《基督教》 《杜甫》 《詠鵝》
bur, 這到底給我干哪個平行時空來了...歷史穿越小說都不敢這么寫,怕被讀者罵下架
結(jié)果一查發(fā)現(xiàn),這篇論文竟然出自國內(nèi)某頂級大學(xué)院系主任,還是“國家社會科學(xué)基金項目”。
這是論文全篇,替大家省了4塊下載費(fèi)??
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學(xué)術(shù)猹作為網(wǎng)易有道出品的中國權(quán)威、專業(yè)的論文降重降A(chǔ)I平臺,內(nèi)置專為論文研發(fā)的學(xué)術(shù)模型,在上億次學(xué)術(shù)論文數(shù)據(jù)訓(xùn)練后,熟練具備處理多學(xué)科專業(yè)文本的能力。
今天猹猹就帶大家一起,看看這篇論文犯了哪些基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)寫作錯誤
01/ 滑坡論證
這篇論文最核心的論點是“基督精神影響了杜甫”,而翻遍全文,唯一的論據(jù)是:
「杜甫住在成都,成都有基督教,所以基督教影響了杜甫。」
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嗯,由此也可以推斷:
猹在地球上,地球上有吳彥祖,所以猹和吳彥祖在一起了(bushi
猹猹在處理大家論文的過程中,發(fā)現(xiàn)這種“滑坡論證”在許多大學(xué)新生的學(xué)術(shù)寫作中非常普遍,通常表現(xiàn)為:僅通過表面的相似就假設(shè)雙方有關(guān)聯(lián)性,而忽略了論證過程是否具備完整切實的邏輯論據(jù)。
就像這種??
《論李白“舉頭望明月”中的反清復(fù)明思想》
《論海賊王航海精神對美國現(xiàn)代化海軍影響》
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如何避免論文寫作中的“滑坡論證”?
?找直接證據(jù),區(qū)分“既定事實”和“可能假設(shè)”,并完善邏輯鏈:如果說 “基督教影響杜甫”,就得查杜甫的詩、同時代文人的記載,看看有沒有基督教(唐朝時稱“景教”)相關(guān)的詞匯(如 “景寺”“世尊”)、意象(如《圣經(jīng)》里的 “葡萄園”)出現(xiàn)在他的文字里,證明杜甫可能接觸過相關(guān)思想,而非“臆想式”關(guān)聯(lián)。
02/事實謬誤
該篇論文的一個核心論據(jù)是,基督教是唐代國教,所以會影響杜甫。( 原文“唐代儒、道、佛、基督四教并立,都是國教。” )
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事實上,唐代基督教(古時稱“景教”)只是 “外來小眾宗教”。
唐太宗詔書雖允許它傳教,但地位遠(yuǎn)不如儒家(治國根本)、道教(皇室推崇)、佛教(民間盛行),說是 “國教”明顯與史實不符。
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如何避免論文寫作中的“事實謬誤”?
?查權(quán)威資料,還原客觀事實:從權(quán)威文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)庫查閱資料,避免用“孤例”論證或推導(dǎo)結(jié)論,避免斷章取義。比如論文中引用文獻(xiàn)稱“唐朝景教寺滿百城” ,卻忽略原文獻(xiàn)下一句為“信徒多為胡人,漢人少有來”,導(dǎo)致事實錯誤。
03/ 亂套理論
該篇論文中,還花了大量篇幅拿德國哲學(xué)家海德格爾的理論來背書。作者稱杜甫寫鵝,正如同海德格爾的“詩意棲居” 的理論一樣, “顯現(xiàn)了生命本真”。
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呃,這種硬湊名人名言的行為,上回還是在寫高中作文的時候...
先不提海德格爾與論證基督教的關(guān)系,海德格爾的 “存在主義” 是西方哲學(xué)概念,而杜甫的詩是中國古典詩歌,講究“比興寄托”,有自己的美學(xué)體系。
要是硬說 “杜甫寫鵝是受了海德格爾理論影響”,那奧特曼這么會打妖怪,背后大概也是受了孫悟空點撥吧....
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如何避免論文寫作中的“亂套理論”?
? 理清理論的“核心主張”和“適用范圍”,避免為了貼合理論而曲解原意:學(xué)術(shù)寫作中,借用任何理論之前,都要想清楚“它是解釋什么問題的?” 比如海德格爾的 “詩意棲居”,核心是探討 “人在世界中的本真存在”,跟 “杜甫寫鵝” 的關(guān)聯(lián)點在哪里?如果說不出具體關(guān)聯(lián),則不能亂套。其次,任何理論都有 “適用范圍”,比如 “后殖民理論” 是分析 “殖民語境下文化權(quán)力關(guān)系” ,用它分析 “唐代詩歌”則是驢唇不對馬嘴。
雖然猹總聽到大家吐槽寫論文很辛苦,而且經(jīng)常一通操作猛如虎,產(chǎn)出一盤意大利面拌42號混凝土....(嗯?單押*3
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但做學(xué)術(shù)總歸是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程,用清晰的邏輯搭好框架,用扎實的論據(jù)填充內(nèi)容,順利過稿的那一刻才不枉我們?yōu)檎撐陌具^的夜、費(fèi)過的神和掉過的頭發(fā) !
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