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《陜西禹跡圖》序
張衛東
編者按:
今年6月由陜西省水利廳編許灝、耿濤編著的《陜西禹跡圖》已由陜西科學技術出版社出版。這是大禹文化研究又一以省域為單位的重要成果,可喜可賀。現將張衛東先生為本書所作的“序”登載本公眾號,以供同仁參考。
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《陜西禹跡圖》
習近平總書記指出:“只有全面深入了解中華文明的歷史,才能更有效地推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,更有力地推進中國特色社會主義文化建設,建設中華民族現代文明。”距今約4100年前,那是一個中華文明曙光噴薄而生的英雄年代,大禹是中國歷史上第一個信而有征的上古人物。司馬遷把《禹貢》之文錄入《夏本紀》,既是對大禹治水功績的頌揚,也為突出他為民興利除害、施政仁慈的形象。歷史傳說中大禹治水規模巨大,成就卓著,是整個社會的集體行動,其影響波及社會的各個方面,對社會發展產生了深遠影響。
大禹治水創造并建構了中華文化的基本形態,奠定了人類生存和發展的價值取向。在治水過程中,大禹秉持艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念,克服重重困難,終于取得了治水的成功。由此形成了以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神,大禹治水是祖先治理洪水的生動畫卷,體現了勞動人民在適應自然、征服自然的過程中不屈不撓的斗爭精神,對中華民族有著巨大的影響。《山海經·海內經》中說,“帝乃命禹卒布土,以定九州”;《淮南子·修務訓》也說,禹“平治水土,定千八百國”。后世研究大禹治水的歷史貢獻時,除了治理水患本身,還有國家地域的劃分、國土等級的劃分、領導機構的建立、國家政權的形成等。
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大禹是華夏族治水英雄和立國之祖,被尊為“績奠九州垂萬世,統承二帝首三王”。通過對地理、氣候和水利史的研究發現,許多關于大禹的記載和傳說,都能找到具體的佐證痕跡。大禹治水活動足跡的傳說記載,目前依然存世的大禹祭祀地點和建筑物,以及有關禹的碑記、地名等,凝聚了大禹文化的精髓。世人為緬懷大禹為民造福的歷史功德,便在各地建立廟、殿、寺等供奉祭奠大禹。每逢廟會,香客不絕,以至于求財、求婚、求醫、祛病、解厄也無所不包,許多民眾視大禹為防洪、抗旱乃至航海安全的守護神。弘揚大禹精神,傳承大禹文化,可以激發華夏兒女的自豪感、自信心,凝聚民族力量,振奮民族精神。
禹跡圖是一種全新的大禹文化展示和研究載體,所證明和顯示的并不著重在大禹是否真有其人、在何地有何治水業績,而是展示了大禹文化的傳播脈絡和歷史傳承上不同區域的種類和特點。從陜西的歷史資料、傳說、故事、地名和祭祀活動中,現在能夠找到的禹跡點就有72處,其中廟祠類29處,地名類14處,山川、自然實體類17處,碑刻、摩崖、雕塑類6處,其他類6處。這些禹跡點以河流為中心,分布在關中、陜北、陜南的大部分地區。這是大禹治水的重要佐證,反映了陜西悠久的治水歷史。編制《陜西禹跡圖》就是為了讓它成為社會公眾接受大禹文化熏陶、研究大禹文化傳播規律、講好大禹治水故事的便捷工具。
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陜西禹跡圖
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大禹治水是“地平天成”“績奠九州”的偉業,它不僅是一種歷史現象和歷史功績,還留給了后人寶貴的精神財富。幾千年來,大禹文化源遠流長,代代相傳。在長期的治水過程中所形成的大禹治水精神,尤其是大禹“三過家門而不入”的“舍小家為大家”的公而忘私精神,已內化為中華民族精神的重要組成部分。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征,今天我們大力弘揚大禹治水精神,在實現中華民族偉大復興的中國夢的偉大實踐中具有重要的現實意義。
大禹治水精神是水利精神的代表之一。水利精神是一個國家、一個民族、一個地區的優良傳統、優秀品德和時代精神在水事活動中的體現,也是人們在認識水、馴服水、治理水、觀賞水的實踐中所形成的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、審美情趣等崇高意識的反映。繪制陜西省禹跡圖,在研究傳承華夏五千多年文明史、弘揚大禹治水精神、讓大禹文化成為全人類共同的文化遺產上,也是有著重要價值和意義的大事;而弘揚大禹治水精神,是講好陜西治水故事,堅定文化自信,在社會主義現代化建設中不斷創新的力量源泉、持續發展的不竭動力。
偉大的事業呼喚偉大的精神。在新的歷史起點上,以愛國主義為核心的民族精神,以英雄主義為核心的大禹治水精神,必將激勵陜西水利人在以習近平同志為核心的黨中央正確領導下,認真貫徹習近平生態文明思想和習近平總書記關于治水的重要論述精神,積極踐行“節水優先、空間均衡、系統治理、兩手發力”治水思路,踔厲奮發,銳意進取,克難攻堅,開拓奮進,把新時代陜西水利高質量發展之路走遠走寬,把中國特色社會主義事業不斷向前推進。
是為序。
2025年5月
(張衛東,中國水利報社原副總編輯、高級編輯,中國水利水電科學研究院水利史研究所特聘教授,水利遺產保護與研究國家文物局重點科研基地學術委員會委員,中國水利學會水利史與水利遺產專委會委員,《中國禹跡圖導讀》主編之一)
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《中國禹跡圖導讀》
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編輯|程雪婷
審核|戴秀麗
總期|871
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