1945年延安《白毛女》首演。
當(dāng)惡貫滿盈的黃世仁最終只是被判刑時(shí),臺(tái)下數(shù)千名觀眾爆發(fā)出震天的怒吼:“槍斃他!槍斃他!
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現(xiàn)場群情激奮,“黃世仁”為何讓觀眾們?nèi)绱藨嵟?/p>

在1942年,毛主席在延安發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。
這份講話的核心要求之一,便是文藝創(chuàng)作必須為工農(nóng)兵服務(wù),反映他們的生活。
這一思想,成為了接下來幾年延安文藝界的指導(dǎo)原則。
正是如此,一個(gè)源于晉察冀邊區(qū)農(nóng)村的傳說,引起了延安魯迅藝術(shù)學(xué)院文藝工作者的關(guān)注。
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人們發(fā)現(xiàn),在一些深山的巖洞里,有時(shí)會(huì)在夜間看到一個(gè)渾身雪白、披頭散發(fā)、身影飄忽的“仙姑”。
當(dāng)?shù)厝罕姴恢渌匀唬械郊瓤謶钟稚衩兀Q之為“白毛仙姑”。
很快,八路軍派到地方的工作隊(duì)深入調(diào)查此事。
真相令人心酸無比,所謂的“仙姑”,其實(shí)是一個(gè)飽受迫害的年輕女性,她因逃避地主的追害,躲進(jìn)深山,常年不見天日,以洞穴野果為生,食物匱乏加之環(huán)境惡劣,導(dǎo)致頭發(fā)全部變白。
她的出現(xiàn),不過是在夜間悄然下山,到山腳的白毛仙姑廟中偷取供品求生。
邵子南對此觸動(dòng)極深,立刻將這個(gè)素材寫成了一首長詩。
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邵子南是四川人,他最早根據(jù)方言諧音為故事中的主要人物起了名字,地主叫“黃世仁”(意指“枉是人”),地主管家叫“穆仁智”(意指“沒人智”),他構(gòu)想中的女主角名字是“喜兒”。
另一位參與早期構(gòu)思的創(chuàng)作者王彬,則設(shè)計(jì)出了女主角父親的名字“楊白勞”,寓意著這個(gè)辛勞一生的農(nóng)民最終是“白白勞動(dòng)一場”。
邵子南的“白毛仙姑”作品,引起了當(dāng)時(shí)魯藝負(fù)責(zé)人周揚(yáng)的濃厚興趣。
他隨即決定,將邵子南的長詩構(gòu)思改編成一出新歌劇,并親自領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。
創(chuàng)作伊始,邵子南是主要的執(zhí)筆人,但其初稿在風(fēng)格上與后期成型的《白毛女》有較大差距。
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賀敬之是后期《白毛女》劇本的主要執(zhí)筆者,他后來撰文說明其家鄉(xiāng)并無黃家原型,劇中人物純屬文藝創(chuàng)作。
創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)經(jīng)過緊鑼密鼓的工作,歌劇《白毛女》終于在1945年4月下旬,也就是“七大”召開前夕,準(zhǔn)備進(jìn)行首場正式演出。
演出地點(diǎn)選在中央黨校大禮堂,這場演出吸引了眾多中央領(lǐng)導(dǎo)人前來觀看。
毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等都親臨現(xiàn)場,觀眾席中還坐滿了延安的干部、戰(zhàn)士以及附近的農(nóng)民群眾。
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隨著大幕拉開,貧農(nóng)楊白勞在年底被地主黃世仁,以年前欠下的“五塊大洋”高利貸相逼。
黃世仁和他的管家穆仁智設(shè)下圈套,迫使老實(shí)的楊白勞在無法償還債務(wù)的情況下,簽下了以女兒喜兒抵債的賣身文書。
悲憤交加的楊白勞在除夕之夜含恨自殺。
接著,喜兒被黃世仁搶走,惡霸地主黃世仁不僅奪人財(cái)產(chǎn)逼死其父,隨后在喜兒被擄至黃家后,又對她實(shí)施了強(qiáng)奸,毀掉了這個(gè)女孩最后的希望。
喜兒歷經(jīng)苦難,最終在一位善良女傭的幫助下得以逃離黃家。
為了躲避追捕,她不得不在深山野洞中隱匿求生,常年不見日光,導(dǎo)致青絲盡白,成了人們口中所懼怕的“白毛仙姑”。
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作惡多端的黃世仁最終被民主政府判以徒刑。
當(dāng)這一幕呈現(xiàn)時(shí),禮堂里的觀眾,尤其是那些親身經(jīng)歷過舊社會(huì)殘酷壓迫的農(nóng)民觀眾,情緒變得極為激動(dòng)。
他們完全沉浸在劇情之中,對地主黃世仁的滔天罪行感到無比的憤怒。
這樣惡貫滿盈的地主惡霸僅被判處徒刑,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,不足以伸張正義。
在首演現(xiàn)場,臺(tái)下沸騰了,數(shù)千名觀眾爆發(fā)出此起彼伏、強(qiáng)烈一致的要求:“槍斃黃世仁!” “黃世仁該死!”
群眾的反應(yīng),出乎了所有創(chuàng)作者的意料。
領(lǐng)導(dǎo)席上的中央常委們?nèi)陶J(rèn)真地看完了演出,黃世仁的下場該如何設(shè)定?觀眾的呼聲,經(jīng)給出了答案。

在舊社會(huì),農(nóng)民通常沒有自己的土地,只能租種地主的土地。
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農(nóng)民需要向地主繳納地租,地租通常占據(jù)農(nóng)民收成的很大一部分,是非常沉重的負(fù)擔(dān)。
在許多地方,特別是《白毛女》所反映的華北農(nóng)村,除了地租本身,地主在租佃契約中往往還要求佃農(nóng)在秋天另繳一部分糧食。
這些糧食常常是未經(jīng)加工脫殼的粗糧原谷,繳糧數(shù)量通常超過普通農(nóng)民家庭的半年口糧。
一些地主常常故意壓低糧價(jià),讓農(nóng)民手中余糧的價(jià)值大大縮水,這使得絕大多數(shù)佃農(nóng)辛苦勞作一年,依然難以維持溫飽,長期處于貧困狀態(tài)。
《白毛女》中楊白勞欠下的“五塊大洋”,數(shù)額本身可能不顯得巨大,但這五塊大洋的利息被設(shè)定為“驢打滾”,即復(fù)利計(jì)算方式,年利率高達(dá)50%甚至更高。
年關(guān)時(shí)節(jié),黃世仁遣管家穆仁智,向楊白勞催收這筆年前借的高利貸。
原文寫到:“一共是二十五塊五毛,一石五斗租子,對不對,老楊?”
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此時(shí)的楊白勞,糧食已被地租和額外征收消耗殆盡;即使有余糧,因地主控制的糧價(jià)暴跌,也無法變現(xiàn)出足夠的錢;嚴(yán)寒冬季根本無法找到其他收入來源,償還如此高利的債務(wù)。
黃世仁利用對土地的控制權(quán),威脅楊白勞如果還不上債就收回土地,斷絕其全家生計(jì)來源。
當(dāng)楊白勞面對根本無法償還的債務(wù)時(shí),黃世仁提出了早已謀劃好的解決方案,讓楊白勞以女兒喜兒抵債。
他強(qiáng)行讓處于極度惶恐中的楊白勞,在寫好的賣身文書上按下了手印,這直接導(dǎo)致了楊白勞在絕望與羞愧中自盡。
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至此,黃世仁不僅奪走了楊白勞的土地和辛勤勞作的糧食,最終通過高利貸,徹底摧毀了這個(gè)家庭。
黃世仁在強(qiáng)奸喜兒之前還進(jìn)行了毆打,在黃世仁眼中,作為貧農(nóng)女兒的喜兒,是可以隨意占有和處置的“財(cái)產(chǎn)”和“玩物”。
黃世仁之所以能夠如此肆無忌憚,另一個(gè)原因就是在于當(dāng)時(shí)農(nóng)村,地主往往與官府勢力存在緊密的勾結(jié)。
無論是強(qiáng)行逼債、強(qiáng)買人口,還是掩蓋強(qiáng)奸等罪行,黃世仁都倚仗著自己有錢有勢的地位以及與官府的“交情”,使農(nóng)民完全無路可投。
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在當(dāng)時(shí),地主黃世仁的威勢,遠(yuǎn)非一個(gè)普通農(nóng)民家庭可以對抗的。
當(dāng)惡行橫行無忌,農(nóng)民的苦難就無法避免。

當(dāng)歌劇《白毛女》在延安首演,引發(fā)觀眾要求“槍斃黃世仁”的呼聲后,這一角色帶來的風(fēng)波并未止息。
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陳強(qiáng)出身河北貧農(nóng)家庭,早年在八路軍戰(zhàn)斗劇社擔(dān)任文藝兵。
最初接到角色分配時(shí),他本想飾演悲情角色楊白勞,卻意外被指定出演反派地主黃世仁。
為塑造黃世仁的形象,陳強(qiáng)注意到地主常以鷹鉤鼻、三角眼的面相示人,在表演上,他參考了地主逼債時(shí)手持煙袋踱步的傲慢姿態(tài),以及用鞋底碾滅煙頭的動(dòng)作。
隨著《白毛女》在解放區(qū)廣泛巡演,在河北某地演出時(shí),臺(tái)下觀眾因情緒激憤向他投擲土塊,致其額頭受傷;日常出行時(shí),常有路人對他怒目而視甚至當(dāng)面唾罵。
1951年張家口的一場慰問演出中,一名剛經(jīng)歷土地改革的解放軍戰(zhàn)士觀劇時(shí)情緒失控,突然舉槍瞄準(zhǔn)臺(tái)上的“黃世仁”,所幸被身旁排長及時(shí)按下槍口制止。
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子彈雖未射出,但槍械擊針撞擊底火的“咔嗒”聲清晰可聞,驚出陳強(qiáng)一身冷汗。
1952年在匈牙利布達(dá)佩斯演出后,當(dāng)?shù)卣才奴I(xiàn)花環(huán)節(jié)。
一位經(jīng)歷過二戰(zhàn)迫害的老人拒絕向“黃世仁”獻(xiàn)花,直到旁人反復(fù)解釋這是演員扮演才勉強(qiáng)接受。
而陳強(qiáng)在謝幕時(shí)需與喜兒扮演者并肩鞠躬的特殊安排,也成為劇組化解觀眾誤解的常規(guī)措施。
陳強(qiáng)此后繼續(xù)在《紅色娘子軍》中飾演反派南霸天,該角色在演出時(shí),同樣引發(fā)觀眾向舞臺(tái)扔鞋。
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劉少奇在延安首演現(xiàn)場下達(dá)的“槍斃黃世仁”指令,與十年后差點(diǎn)射向陳強(qiáng)的真實(shí)子彈,可謂是一絕。
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