當寺廟需要門票才能進出，我便不再相信佛了

“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭。”這是六祖慧能的禪語。但如今，一座原本該清凈無染的古剎，卻成了門票經(jīng)濟的金礦，變成了一個穿著袈裟的景區(qū)。

今天，多家媒體證實，少林寺方丈釋永信被有關部門帶走調(diào)查。消息一出，輿論嘩然。有人憤怒，有人慶幸，也有人冷笑：“該來的終于來了。”

可我第一時間想起的，不是他那些爭議連連的新聞，也不是“少林CEO”的稱號，而是一句再樸素不過的感嘆：當寺廟需要門票才能進出，我便不再相信佛了。

釋永信1999年出任少林寺方丈，此后少林寺的發(fā)展軌跡就像一部企業(yè)上市前的成長故事。

先是引入資本：成立河南少林寺文化傳播有限公司，開發(fā)少林功夫演出、影視、動漫，甚至還打起了少林藥局、少林素餐、少林茶葉的主意。隨后是拓展市場：海外建分院，參與國際演出，頻繁出席“全球功夫大會”，將少林功夫推向世界。再后來干脆跨界操作：參與房地產(chǎn)開發(fā)項目，涉足旅游投資、酒店管理、影視制作……

佛祖教導眾生看破紅塵，而他帶領少林寺看準商機。在他的主持下，少林寺早已不是山門緊閉、晨鐘暮鼓的清修之所，而是年收數(shù)億元門票收入的熱門景點，一家利潤豐厚的文旅企業(yè)。

不是所有人都反對佛教走向現(xiàn)代。宗教傳播本無罪，利用現(xiàn)代手段弘法利生也未嘗不可。但問題在于，這一切——從門票制到商品化、從僧人代言到商標注冊——已逐漸掏空了宗教最根本的意義：信仰的清凈、人格的修行、悲憫的慈悲。

說到底，一個地方是不是寺廟，不看它的建筑，而看它是否還有“佛”的本義。可如今的少林寺，到底供的是佛，還是“利”？

你有沒有過這樣的經(jīng)歷：某個假期去了個古寺，門口貼著醒目的門票價目表，一進山門便是商業(yè)街、小吃攤、紀念品。鐘聲未響，香火已炒。

少林寺門票售價高達80元（部分節(jié)假日甚至更高），還需額外付費才能觀看所謂的“少林功夫演出”。你若多走幾步，就會發(fā)現(xiàn)，殿內(nèi)功德箱林立，香火捐、放生捐、添磚捐，處處講“功德無量”，實則是xxx掃碼。

而在釋永信時期，這種商業(yè)化不是順勢而為，而是蓄謀已久。2010年，少林寺曾將“少林”二字申請商標，覆蓋商品種類包括酒類、牙膏、服飾、餐飲，甚至保健品。這哪里是弘揚佛法，這分明是押注品牌經(jīng)濟。

更令人震驚的是，有媒體曾披露，釋永信個人及其少林寺背景的商業(yè)機構至少參與控制30多家公司，甚至將少林寺注冊為“功夫旅游開發(fā)股份有限公司”的發(fā)起股東。

信仰，本該是人們心中的凈土；但在資本面前，它卻成了可以估值、可以開發(fā)、可以IPO的資源。

你可以說，這是時代的錯，是市場化的自然結果。但我偏不信。

因為不止少林寺，也絕不止釋永信。

我們見過某地和尚住豪華別墅、開路虎奔馳，說“佛門弟子不一定非得清貧”。我們見過道觀主事者在微博上曬金表、秀名包，說是“為了弘法方便”。更有甚者，在香火錢上做手腳，借功德之名行貪腐之實。

這些人戴著宗教的面具，實際上是在操控輿論、利用信眾、攫取資源。他們既不是弘法者，也不是守山僧，他們是新時代的假高僧，是投機分子，是穿著袈裟的生意人。

而那些本想焚香禮佛、安放靈魂的人們，卻淪為他們眼中的客戶和流量。

信仰的世界一旦被世俗染指，便很難再回頭。我原以為寺廟之內(nèi)，還有一席凈土，但如今看來，那不過是被包裝成神圣的購物中心。

釋永信被查，不是偶然，而是一個時代的注腳。

這不僅僅是一個僧人落馬，也不僅僅是一個寺廟商業(yè)化失敗的案例，更是整個社會在價值觀層面走入迷霧的縮影：

當官場崇尚政績而非德政，就有人以權謀私；

當商界奉行利潤最大化而非契約精神，就有人割韭菜；

當宗教變成IP而非信仰，就有人用佛像賣茶、用菩薩賣酒；

當群眾習慣于出錢求保佑而非自省修心，就給了這些偽宗教分子乘虛而入的土壤。

釋永信的隕落，不是某種懲惡揚善的終點，而是一次應該引發(fā)集體反思的起點——我們是不是把太多“神圣”，交給了不該托付的人？我們是不是太容易被表象所欺騙，以至于連信仰都愿意拿來消費？

有人說，少林寺靠門票養(yǎng)活了文保、養(yǎng)活了僧團、弘揚了文化。我不否認功夫和佛教傳播需要經(jīng)費。但這不能成為商業(yè)化無止境擴張的借口。

佛教傳入中國兩千年，不靠門票，也有覺者；不靠文旅公司，也有濟世宏愿。真正的信仰，是貼地而生的，是藏于內(nèi)心的，不是印在廣告牌上的，也不是建在演出大廳里的。

一個需要你花錢才肯講道的寺廟，一個把修行變成商品的“圣地”，注定只能收獲游客的快照，永遠得不到信眾的敬仰。

有人說，“佛不在廟里，在心里”。

是的。可當連廟都不能容納一尊真正的佛時，我們又憑什么相信，現(xiàn)實中還有信仰的容身之地？

我并不憎恨少林寺，甚至仍敬仰它千年傳承的佛法、武學與歷史。我只是痛惜，它被某些人操縱、消費、掏空——變成了一個“盈利工具”。

今天的釋永信，或許只是眾多假和尚中的一個。而真正的危機是：我們已經(jīng)太習慣于看到他們，卻不再憤怒；太習慣于花錢求佛，卻忘了佛不收錢。

山門不鎖，心門已閉，少林寺商業(yè)化之殤，是全社會價值錯亂的縮影。當寺廟需要門票才能進出，我便不再相信佛了。