這幾天,雅魯藏布江水電站的新聞全網(wǎng)刷屏。就連股市,雅江概念股也新鮮出爐,并掀起一波漲停潮。
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當(dāng)然,由于工程采用的是引水隧道的方案,沒(méi)有太強(qiáng)的攔截水流功能,所以建壩蓄水威脅印度的傳聞被證偽。也正因?yàn)槿绱耍蠹业年P(guān)注點(diǎn)主要還是集中在經(jīng)濟(jì)效益方面。
但實(shí)際上,雅江水電站的政治意義依然不容低估。只不過(guò),這種政治意義,主要并不是對(duì)外,而是在我們內(nèi)部。說(shuō)的更具體點(diǎn),雅江工程,或?qū)⑹俏鞑貜氐兹谌肴A夏文明體系的關(guān)鍵。
雖然西藏自元朝就納入中國(guó)版圖,但這種納入其實(shí)是羈縻性質(zhì)的。直到新中國(guó)成立,中央政府才對(duì)西藏實(shí)現(xiàn)有效管理。但即便這種管理,也僅限于政治層面。文化上,西藏依然保持著極高的相對(duì)獨(dú)立性,與中華文明主體存在較大差異。
這也是沒(méi)辦法的事,西藏地理環(huán)境太惡劣,跟內(nèi)地交流實(shí)在太艱難。就算后來(lái)青藏鐵路建成,交通條件大大改善,但也只是在交流便捷了些,融合方面,其實(shí)依然不夠。
這一點(diǎn),很直觀的就是,疆藏兩地的一組數(shù)據(jù)對(duì)比:
新疆一普維漢人口比例是67:6,七普44:42;而西藏,直到2021年,常住人口中藏族是90%,漢族8%。
援藏援了大幾十年,連在當(dāng)?shù)卦膬?nèi)地漢人都沒(méi)幾個(gè)。寥寥的8%,還有相當(dāng)一部分是吃財(cái)政飯的體制內(nèi)人員,基本上屬于藏區(qū)上班,成都安家,子女都在內(nèi)地,一休假就往成都跑,退休就回內(nèi)地的。
這樣的比例和常住方式,最多也就是維持個(gè)藏漢之間的基本聯(lián)系和交流,想實(shí)現(xiàn)融合,無(wú)疑是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
為什么疆藏差異如此之大?最直接的當(dāng)然是地理?xiàng)l件的天然限制——世界屋脊的極高海拔,內(nèi)地人生理上確實(shí)很難適應(yīng)。而極端偏遠(yuǎn)的地緣區(qū)位,疊加高海拔,又極大限制了西藏的開(kāi)發(fā)。別說(shuō)工業(yè)了,甚至農(nóng)業(yè)都無(wú)法大規(guī)模開(kāi)展。沒(méi)有現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),文化融合這個(gè)上層建筑層面的事務(wù)自然也就難上加難。
而雅江電站的修建,會(huì)極大得改變這一點(diǎn)。電站所在的林芝地區(qū)號(hào)稱西藏小江南,自然環(huán)境頗佳;林芝城區(qū)海拔不到3000,大部分人不會(huì)產(chǎn)生高原反應(yīng);至于電站下游的墨脫,海拔更是只有1100米,基本跟貴陽(yáng)相當(dāng)。
這就基本解決了困擾內(nèi)地人的生理適應(yīng)性問(wèn)題。而經(jīng)濟(jì)層面,雅江電站作為人類有史以來(lái)最大的水電站,它的修建和運(yùn)營(yíng),將帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益,進(jìn)而吸引大量?jī)?nèi)地工業(yè)化以及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人口涌入。
最重要的是,跟以前那種援藏不同,雅江電站能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益,并且這種效益是可持續(xù)的,這意味著西藏終于擁有了一個(gè)長(zhǎng)期性,高收益的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而且這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),還在相對(duì)低海拔,適合內(nèi)地原生人群生存的地區(qū)。
這個(gè)政治價(jià)值就太大了。有了這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),首先就可以吸引大量?jī)?nèi)地人口定居。
跟那些靠轉(zhuǎn)移支付維持的內(nèi)地進(jìn)藏干部不同,這些人是圍繞電站本身產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值生存的,所以不需要內(nèi)地補(bǔ)貼,反而電站還能產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益——西藏給中央財(cái)政造成的壓力由此大幅緩解。
一個(gè)邊疆地區(qū),如果長(zhǎng)期要中央大量補(bǔ)貼,這種統(tǒng)治絕對(duì)是有隱患的。一旦中央的財(cái)力衰落,補(bǔ)貼跟不上,那離心力就很容易死灰復(fù)燃。
只有自身具備造血能力,而且這種造血,還跟內(nèi)地經(jīng)濟(jì)有機(jī)融合,這樣邊疆地區(qū)才能擺脫包袱的地位,同時(shí)跟內(nèi)地的關(guān)聯(lián)性和認(rèn)同感才能大幅增強(qiáng)。
雅江電站具備極強(qiáng)造血能力,而這種血,又必須通過(guò)電網(wǎng)輸送到內(nèi)地才能變現(xiàn),這樣一來(lái)西藏自力更生的同時(shí),又跟內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)緊密捆綁,融合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就大大鞏固。
除了經(jīng)濟(jì),還有人文。雅江電站的修建和運(yùn)營(yíng),將聚集大量現(xiàn)代化工業(yè)和服務(wù)業(yè)人口。這意味著大量?jī)?nèi)地人將進(jìn)駐林芝,這里將成為成為西藏與內(nèi)地文化交流和融合的中心。
而且這些通過(guò)經(jīng)濟(jì)吸引來(lái)的內(nèi)地人,跟過(guò)去那些因政治而來(lái)的體制內(nèi)干部不同。逐利的需要,決定了他們沒(méi)有那么強(qiáng)的內(nèi)地療養(yǎng)需求,不會(huì)大批量的在藏區(qū)和成都兩地辦公。
而林芝的相對(duì)低海拔和優(yōu)良自然環(huán)境,再疊加川藏鐵路等交通基礎(chǔ)設(shè)施的建成,也決定了這里發(fā)展起來(lái)后,生活在當(dāng)?shù)氐倪M(jìn)藏漢民,未來(lái)并不一定非要回內(nèi)地,完全可以在此安家,讓子女在本地讀書(shū),甚至退休后也可以在當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老。
這樣的常住人口,才是真正的在當(dāng)?shù)卦_@跟只在西藏工作賺錢(qián),退休后或者干完活就走人,子女也安排在內(nèi)地的傳統(tǒng)進(jìn)藏人口是完全不同的。
而藏族民眾也可以通過(guò)電站,通過(guò)林芝的大發(fā)展,獲得融入現(xiàn)代化,融入工業(yè)文明的機(jī)會(huì)。
過(guò)去幾十年,我們?cè)谖鞑孛癖姷慕逃矫嫱度肓舜罅砍杀尽5Ч⒉槐M如人意。原因其實(shí)也不難解釋:西藏這地方?jīng)]有發(fā)展工業(yè)文明的條件,沒(méi)有現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
這種情況下,你招再多的西藏班,培育再多的藏族人才,西藏本地也消化不了。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不具備的情況下。藏族年輕人就算接受了現(xiàn)代教育,除了少部分進(jìn)體制吃轉(zhuǎn)移支付,其他的在西藏本地也沒(méi)有施展空間,最終還是得在傳統(tǒng)的那一套游戲規(guī)則里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),對(duì)西藏文明體系的進(jìn)化作用有限。
這就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。沒(méi)有現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就不可能有現(xiàn)代化的文明體系進(jìn)步。
而雅江電站的修建,以及隨之而來(lái)的林芝崛起,將極大改變這種狀況。
林芝未來(lái)的文明內(nèi)核必然是工業(yè)化,現(xiàn)代化的——這也是藏區(qū)獨(dú)一份。
而這樣一座新興的城市,除了吸引大量?jī)?nèi)地人之外,也必然會(huì)給大量藏族民眾提供現(xiàn)代化的工作崗位和機(jī)會(huì)。這樣一來(lái),接受了現(xiàn)代化教育,卻又進(jìn)不了體制的藏族青年,就有了工作機(jī)會(huì),可以將自身所學(xué)的現(xiàn)代化知識(shí)付諸實(shí)踐。
這個(gè)過(guò)程中,大量的藏區(qū)知識(shí)青年,就會(huì)真正的融入現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)真正的民族融合。而有了這撥藏族優(yōu)秀青年的成功示范,他們?cè)孔宓牟貐^(qū)同胞,就算經(jīng)濟(jì)上暫時(shí)無(wú)法擺脫游牧,但文化上,也會(huì)逐漸認(rèn)同工業(yè)文明,認(rèn)同民族融合。
這就是雅江工程的政治價(jià)值。它不僅有巨大的經(jīng)濟(jì)效益,更有巨大的政治效益。依托雅江工程發(fā)展壯大的林芝,將逐漸取代成都,成為漢藏融合的新中心,成為西藏徹底融入中華文明的戰(zhàn)略基地。
成都說(shuō)到底還是漢地,離真正的西藏腹地依然山高路遠(yuǎn);當(dāng)國(guó)家實(shí)力還弱,融合條件不夠成熟時(shí),只能以成都為基地輻射西藏;但當(dāng)國(guó)家實(shí)力已經(jīng)足夠,融合條件逐漸成熟,那就理應(yīng)更進(jìn)一步,將基地深入藏區(qū),這樣才能更好的服務(wù)于藏區(qū)的現(xiàn)代化,更好的實(shí)現(xiàn)中華文明在藏區(qū)的扎根。
就像廣西的融入中華文明,就經(jīng)歷了省會(huì)首府從桂林到南寧的過(guò)程一樣,西藏的徹底融入中華文明體系,從成都到林芝,也勢(shì)所必然。
當(dāng)然,雖然政治效益以對(duì)內(nèi)為主,這也不代表著對(duì)外就沒(méi)有。盡管水淹印度的潛在威懾被證偽,但雅江水電站的建成,仍在其他方面,對(duì)印度構(gòu)成戰(zhàn)略壓制。
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