砸死那個偷情的女人

先講一個故事：

有一天，一群人帶著一個偷情被抓的女人來到耶穌面前，對耶穌說，““這女人犯了奸淫之罪，應該被石頭砸死。”

耶穌沉默不語。來的人不停的問，他便對那些人說：“你們當中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她。”

所有的人面面相覷，然后一個個都溜走了。最后，只剩下了耶穌和那個女人。這時候，耶穌就站起來，問她：“告你狀的人都哪里去了？沒有人留下來定你的罪嗎？”

女人說：“先生，沒有。”

耶穌便說：“好，我也不定你的罪。去吧，以后不要再犯了。”

昨天，一個女大學生擬被學校開除，然后突然就霸占熱搜，大小媒體參與，全網公示姓名，傳播真真假假的隱私情節，各種或明或暗的羞辱。

網絡上，很多人在為校方的開除決定叫好，在微博和短視頻上，幾乎是一邊倒的態勢。這讓我有些吃驚。

即使是對于囚犯，早在1955年通過的聯合國《囚犯待遇最低限度標準規則》中就有要求：無論對于已決犯還是未決犯，在被送入或者移出羈押場所時，“應盡量避免公眾耳目，使他們不受任何形式的侮辱、好奇的注視或宣傳。”

為什么聯合國要求，對囚犯“盡量避免公眾耳目”？因為要保護人的尊嚴。

為什么即使是囚犯也要保護其尊嚴？因為人格尊嚴是一項任何時候都不可剝奪、不受限制的權利，這已經成為全球的文明共識。

“如果說‘世界上沒有不受限制的權利’有例外的話，那就是人格尊嚴。”因為人格尊嚴在實質上是強調人是人，要把人當作人。否定了人的尊嚴，就是在否定人本身。

對囚犯都應“盡量避免公眾耳目”，公開一個并沒有違法的女生的姓名，全網公示，很多人也并沒有覺得不妥。這的確是有點令人吃驚。中國社會在觀念層面，遠遠沒有達到真正現代化的高度。

我想再講一個故事，也許很多人都已經聽過：

1945年，隨著盟軍的節節勝利，大勢已去的墨索里尼攜情婦佩塔奇倉皇出逃，被意大利抵抗運動的游擊隊俘虜。這一年的4月28日，墨索里尼和佩塔奇等15人全部被槍決，尸體被運到了意大利第二大城市米蘭。

4月29日，佩塔奇和墨索里尼的尸體被倒吊在洛雷托廣場的一個加油站頂上示眾，供成千上萬的民眾圍觀。

佩塔奇被槍決時穿的是半身裙。當佩塔奇的尸體被倒掛時，裙子倒垂下來，露出了一條內褲。

圍觀的人群爆發出幸災樂禍的笑聲。

就在這時，圍觀的人群中走出來一個人，他不顧眾人異樣的目光，獨自爬上了梯子，將佩塔奇的裙子拉起，并用自己的腰帶系住裙擺，讓裙子不再下垂走光，維護了這個“壞女人”的最后的尊嚴。

這個不知道姓名的小人物的這一舉動，令人肅然起敬。在我看來，他出于善念拉起佩塔奇的裙子的這一刻，也維護了意大利男人的體面。

但昨天的這場熱搜，將女生姓名全網公示，傳播一個女生的隱私，很不體面。我不知道背后是不是有推手，但是，參與其中的大學、媒體，以及網絡大V們，一定會被釘在歷史的恥辱柱上。

關于“個人尊嚴”，王小波曾經寫過一篇文章。他說在中國，一切尊嚴都從整體和人與人的關系上定義，就是沒有個人的位置。講國家的尊嚴、民族的尊嚴，但是對忽視個人尊嚴的事情，即使發生在身邊，也渾然無覺。

“從上古到現代，數以億萬計的中國人里，沒有幾個人有過屬于個人的尊嚴”，這是王小波文章中的原話。

我以前剛讀到這句話時，覺得很不以為然。現在看來，王小波說的雖然很刺耳，但也許他說的是對的。

如何判斷一個人有無尊嚴，王小波講了一個判斷標準，是看他被當作一個人還是一個東西來對待：

其一是別人把你當作人還是東西，是你尊嚴之所在。
其二是你自己把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴所在。

王小波提出的這個標準，其實可以概括成：既把自己當人，也把別人當人；或者可以這樣說：既給別人尊嚴，也給自己尊嚴。

在中國，的確是有很多人不把自己當人，也不把別人當人的。比如，一些人媚上時，完全不拿自己當人；到欺下時，又不把他人當人。這種人我們在生活中見過太多。

在這場對大連這名女生的網絡審視中，那些參與“開盒”，參與羞辱的人，在忙不迭的朝女生“扔石頭”時，潛意識里是并沒有給這個女生以做人的尊嚴的，同時也忘記了自己做人的尊嚴。

關于個人尊嚴，我想很多人，需要好好補上這一課。

昨天的文章，有不少反對的聲音，但今天上午收到的一條留言讓我很欣慰。

維護人的尊嚴，是社會文明進步的重要標志。我想，當有更多的人能意識到人的尊嚴的重要性，懂得去維護自己的尊嚴，也維護他人的尊嚴時，我們的社會也會變得更加文明。

社會需要不斷進步，我期待這種進步。如果因為我的文章，能讓一些人有所悟，能推動社會往前進步一點點，我會非常感謝，也滿心歡喜。