中世紀(jì)占星中的25種星體結(jié)構(gòu)詳解

花了兩天寫(xiě)完這篇，對(duì)喜歡古典占星的同學(xué)，更豐富的理解星盤(pán)應(yīng)該會(huì)有幫助。

中世紀(jì)占星中有一些關(guān)于星體配置的觀念，所謂星體配置，就是在星盤(pán)中，星體之間的互動(dòng)關(guān)系，以及星體根據(jù)自身性質(zhì)與其落座、落宮等之間的特定關(guān)系。今天介紹一下在中世紀(jì)占星中，主要提到的25種星體配置（Planetary Configurations）。（注：主要援引Benjamin Dykes 編譯的占星古籍《Introductions to Traditional Astrology: Abū Ma?shar & al-Qabisī》）

先說(shuō)一下何謂“中世紀(jì)占星”。

占星最早起源美索不達(dá)米亞，經(jīng)歷了亞述、巴比倫的一段輝煌時(shí)期之后，有遺傳至今的比較成系統(tǒng)的理論是在希臘化時(shí)期。希臘化時(shí)期不只是指希臘或古代的雅典，其實(shí)它是一個(gè)更寬泛的概念，包括古羅馬、埃及、小亞細(xì)亞甚至中東區(qū)域，在公元前后的幾個(gè)世紀(jì)里，地中海周邊的國(guó)家和地區(qū)都很崇拜、遵從希臘和雅典文化，且希臘語(yǔ)也是比較流行和通用的語(yǔ)言。馬其頓的皇帝亞歷山大大帝東征，把希臘文化帶到了亞洲，而后亞歷山大神秘的在巴比倫去世，其帝國(guó)一分為三：安提柯王朝（馬其頓區(qū)域）、塞琉古王朝（波斯、中東）、托勒密王朝（埃及）。雖然分了三個(gè)國(guó)家，但希臘語(yǔ)和希臘雅典文化在這些國(guó)家王朝里也是通用和流行的，所以這段時(shí)期，也被叫做希臘化的時(shí)期。

而后，歷史的進(jìn)程是羅馬逐漸成為地中海的霸主，公元元年前后進(jìn)入羅馬帝國(guó)，之后羅馬帝國(guó)立基督教為國(guó)教，基督教就開(kāi)始打壓占星學(xué)。幾個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了羅馬也分成了東西，占星學(xué)在歐洲這塊土地上越來(lái)越受宗教排擠，逐漸東移。8世紀(jì)前后阿拉伯帝國(guó)變得越來(lái)越強(qiáng)大，算是接過(guò)了西方占星的衣缽，繼而發(fā)揚(yáng)光大，并創(chuàng)造了很多新的理論。從阿拉伯帝國(guó)興起開(kāi)始，一直到11、12世紀(jì)，阿拉伯創(chuàng)新的理論又回流到歐洲的這幾百年（十字軍東征無(wú)心插柳、始料未及的促進(jìn)了阿拉伯占星在歐洲大陸的傳播），歷史上稱為中世紀(jì)，這一時(shí)期的占星理論，也被叫做“中世紀(jì)占星”。

當(dāng)阿拉伯占星回流到歐洲，此時(shí)歐洲著書(shū)立說(shuō)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言以拉丁文為主，一直到文藝復(fù)興之前的這幾百年11、12世紀(jì)到14、15世紀(jì)，也可以叫做拉丁占星學(xué)，如圭多博納蒂就是這一時(shí)期的著名的占星家。隨后文藝復(fù)興時(shí)期，如普拉西度、雷格蒙塔努斯、莫蘭、威廉里利這些人的著作，也可叫做文藝復(fù)興時(shí)期的占星學(xué)。

所以說(shuō)，古典占星也是慢慢演變的過(guò)程，從希臘到阿拉伯，再到歐洲，一直到近代的心理學(xué)出現(xiàn)后衍生出的現(xiàn)代占星學(xué)之前，占星的理論和主流的技巧也一直有所變化。

這篇提到的25種星體配置主要源自阿拉伯時(shí)期的兩位占星家Abū Ma?shar 和 al-Qabisī的著作，算是中世紀(jì)時(shí)期的占星學(xué)。

這25種星體配置分別是：

1. Domain

2. Advancement

3. Retreat

4.Assembly

5.Aspect or Regard

6.Connection

7.Disregard or Separation

8.Emptiness of course

9.Wildness

10.Transfer

11.Collection

12.Reflection

13.Barring or Blocking

14.Pushing nature

15.Pushing power

16.Pushing two natures

17.Pushing management

18.Returning

19.Revoking

20.Obstruction

21.Escape

22.Cutting of light

23.Largesse

24.Recompense

25.Reception

一個(gè)個(gè)看。

1. Domain

Domain是“領(lǐng)域”、“范疇”。主要是指星體的晝夜屬性與星盤(pán)的晝夜屬性一致，星體的陰陽(yáng)屬性與其所落的星座陰陽(yáng)屬性一致，這樣就是在星體的一種喜樂(lè)狀態(tài)中。

在希臘占星中用到的是Sect這個(gè)詞，sect源自希臘語(yǔ)“hairesis”，意思是“挑選”“選擇”。在書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)上這個(gè)詞更常見(jiàn)。

阿拉伯時(shí)期的阿拉伯語(yǔ)占星著作用的詞匯是Hayyiz，“時(shí)期”“階段”的意思。

盡管用了不同詞匯，但都是一個(gè)意思，最常見(jiàn)的中文翻譯就是“得時(shí)”。即：

晝生盤(pán)：晝星體位于地平線之上，夜星體位于地平線之下；晝星體位于陽(yáng)性星座，夜星體處在陰性星座。

夜生盤(pán)：夜星體位于地平線之上，晝星體位于地平線之下；夜星體處于陰性星座，晝星體處在陽(yáng)性星座。

晝星體：太陽(yáng)、木星、土星
夜星體：月亮、金星、火星
中性星體：水星（在晝生盤(pán)中為晝星體、在夜生盤(pán)中為夜星體）
陽(yáng)性星體：太陽(yáng)、木星、土星、火星
陰性星體：月亮、金星
中性星體：水星

▲晝生盤(pán)中得時(shí)的星體

▲夜生盤(pán)中得時(shí)的星體

al-Qabisī（阿拉伯占星家）還描述了一種形式稱作halb，它和domain非常相似，只是halb中星體不用處于和它自身屬性相同的星座，即滿足晝生盤(pán)中晝星體在地平線上夜星體在地平線下，以及在夜生盤(pán)中反之，就可以了。

星體和星盤(pán)的晝夜屬性是否之一，體現(xiàn)的是星體能量自然均衡的表現(xiàn)狀態(tài)。在日生盤(pán)中，陽(yáng)性星體位于地平線上陰性星體位于地平線下，夜生盤(pán)反之，便是順應(yīng)自然能量的表現(xiàn)。當(dāng)能量是協(xié)調(diào)自然時(shí)，星體就具備行動(dòng)能力，且更能呈現(xiàn)星體本身的性質(zhì)。

得時(shí)的星體在表現(xiàn)能量時(shí)是平衡、自信、合理、冷靜的；不得時(shí)的星體在表現(xiàn)能量時(shí)，則容易使不安和焦慮的，其行動(dòng)力和適配性也不如得時(shí)的星體。

2. Advancement

是說(shuō)星體落入4個(gè)角宮和4個(gè)續(xù)宮，總共這8個(gè)宮位，只要有星體落入便是有力的位置，會(huì)凸顯星體的力量，其中角宮大于續(xù)宮。

▲畫(huà)陰影的宮位即為對(duì)星體來(lái)說(shuō)的Advancement位置

1、4、7、10為角宮，2、5、8、11為續(xù)宮，任何星盤(pán)上合在角宮宮頭，即四個(gè)軸點(diǎn)的星體（Asc/Dsc/Mc/Ic），是必須要重點(diǎn)關(guān)注的。

3. Retreat

這個(gè)要結(jié)合Advancement一起看，星體落入角宮、續(xù)宮，即為有力（Advancement）。落入果宮，則為無(wú)力（Retreat）。

▲無(wú)陰影的4宮位即為對(duì)星體來(lái)說(shuō)的Retreat位置

Abū Ma?shar（阿拉伯占星家）說(shuō)，位于果宮的星體，如同離開(kāi)自己的地盤(pán)，正在改變的人。如果征象星位于果宮，則意味著相關(guān)事務(wù)將被放棄。

古人對(duì)宮位的分類(lèi)，有有力無(wú)力和吉兇宮兩種，上面講到的Advancement是有力的宮位，即星體落入則會(huì)顯得有力量，Retreat是無(wú)力的宮位，星體落入會(huì)缺乏力量。另外一種是吉兇宮的概念，一般認(rèn)為不合意的宮位，即與第1宮沒(méi)有托勒密相位的宮位（2宮、6宮、8宮、12宮）位兇宮，其余為吉宮，也有人認(rèn)為第3宮也不能歸入吉宮。這種吉兇概念在希臘占星里是被稱作忙碌的宮位和閑宮，2、3、6、8、12則是閑宮。

果宮，即3、6、9、12宮也被叫做下降宮位，因?yàn)橐赖厍蜃赞D(zhuǎn)，即周日視運(yùn)動(dòng)來(lái)看，太陽(yáng)是在星盤(pán)圖上逆時(shí)針運(yùn)動(dòng)的，它東升西落，從上升點(diǎn)升起來(lái)，然后按照12宮、11宮、10宮的順序慢慢升到天頂，在正午的時(shí)候來(lái)到Mc。而到了第9宮時(shí)，則開(kāi)始下降，所以在下降宮位中的星體的力量強(qiáng)弱被認(rèn)為是弱的、無(wú)力的。

4. Assembly

Assembly是集會(huì)、聚集在一起的人，這有點(diǎn)像現(xiàn)代占星里也會(huì)提到的“星聚”，但中世紀(jì)占星的Assembly與星聚不同，有更嚴(yán)格的要求，首先就是必須要在同一個(gè)星座之內(nèi)。

▲金星、火星、木星在雙魚(yú)座內(nèi)處于Assembly狀態(tài)

在這里，我們可以看到希臘化占星概念與中世紀(jì)的波斯-阿拉伯占星概念之間的緊密聯(lián)系。在希臘化占星的文獻(xiàn)中，同一星座內(nèi)星體相關(guān)聯(lián)有三種方式：（1）僅處于同一星座；（2）彼此角度在15°以內(nèi)；（3）彼此角度在3°以內(nèi)。早期阿拉伯占星家更喜歡用相位容許度，或者星體處于同一界內(nèi)來(lái)替代第3種，但他們也認(rèn)可希臘化占星里說(shuō)的這三種方式。但后來(lái)到了拉丁占星學(xué)和文藝復(fù)興時(shí)期的占星學(xué)，就不太會(huì)認(rèn)同（1）和（2），更傾向于用（3）的這種星體相位容許度的方式來(lái)界定星體關(guān)系。如上圖，三個(gè)星體都位于同一星座，但只有火星和木星的角度在15都以內(nèi)。

Assembly表達(dá)的是星體之間的關(guān)聯(lián)性，它們落于同一星座，就會(huì)形成某種伙伴關(guān)系、同伴關(guān)系，有星體之間擁有共同行動(dòng)或目的相似的意味。

雖然只有火星與木星靠的更緊密，金星稍微遠(yuǎn)離它們，但三個(gè)星體都在一個(gè)星座里。就像是在同一家公司單不同部門(mén)的員工，雖然彼此之間沒(méi)有緊密的個(gè)人聯(lián)系，但都致力于推動(dòng)公司的整體發(fā)展。

但以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，一定是在容許度之內(nèi)，彼此聯(lián)系更緊密的星聚的影響力更強(qiáng)且更直接。

5. Aspect or regard

其實(shí)就是相位的概念。在希臘占星以及中世紀(jì)占星中，也被稱作“互視”，星體彼此位于可以被看見(jiàn)的位置。

古典占星中使用的只有5個(gè)相位：合相（0°）、六分相（60°）、四分相（90°）、三分相（120°）、對(duì)分相（180°），也被叫做托勒密相位。

假如以第1宮為主視角，那么第11宮、第3宮即與第1宮是六分相，第10宮、第4宮與第1宮是四分相，第9宮、第5宮與第1宮是三分相，第7宮與第1宮是對(duì)分相。

剩下的第2、6、8、12宮與第1宮不形成任何托勒密相位，這4個(gè)宮位也叫做不合意的位置。

凡是兩個(gè)星體，落在了彼此有托勒密相位的宮位中，就是注視或被注視的狀態(tài)，或說(shuō)兩個(gè)星體“互視”，彼此可以看見(jiàn)對(duì)方。

▲土星注視著月亮和太陽(yáng)，或說(shuō)太陽(yáng)與土星互視、土星與月亮互視

Abū Ma?shar說(shuō)，當(dāng)一顆星體位于某個(gè)星座時(shí)，它的影響力會(huì)作用在那些“看向”該星座的星座，且度數(shù)和分?jǐn)?shù)相同。意思就是假如月亮在雙魚(yú)座15度，那么金牛、摩羯、雙子、射手、巨蟹、天蝎和處女座的15度，都會(huì)看向月亮，那么月亮的影響力同樣是作用在這些星座的同樣度數(shù)上。

通過(guò)六分相為互視的星體，就像兩人共同尋求友誼；通過(guò)三分相互視的星體，就像兩個(gè)本性相同的人；通過(guò)四分相互視的星體，就像兩人各自謀求統(tǒng)治地位；通過(guò)對(duì)分相互視的星體，就如同兩人激烈爭(zhēng)斗。

在這里介紹一下占星里的創(chuàng)世盤(pán)（Thema Mundi），這是希臘占星中想象的“宇宙誕生星圖”。它是假設(shè)在宇宙誕生時(shí)，每個(gè)星體都是位于其主宰的星座里。如下圖。

太陽(yáng)位于獅子座、月亮位于巨蟹座，其他星體也都落在自己主管的星座里。那么金星與日月是六分相，木星與日月是三分相，這兩個(gè)都屬于吉相位，金星、木星也是吉星；火星與日月是四分相，土星與日月是對(duì)分相，這倆個(gè)屬于兇相位，火土也是兇星。

6. Connection

兩個(gè)星體位于同一星座，或能夠形成托勒密相位的不同星座，運(yùn)行較快的星體向運(yùn)行較慢的星體靠近，直至快的星體在其所在星座的度數(shù)和分?jǐn)?shù)與慢的星體在其所在星座的度數(shù)和分?jǐn)?shù)相同。若二者度數(shù)相同，合相即完成。

其實(shí)這就是一個(gè)入相位的過(guò)程。只是在容許度上，Māshā'allāh的著作中表示的是3度，到了Abū Ma?shar時(shí)期，容許度變成了12度，而al-Qabisī認(rèn)為是6度。當(dāng)然現(xiàn)在我們通用的都是依據(jù)不同星體來(lái)設(shè)定的星光容許度，也就是古典占星相位的通用的容許度。

▲月亮入相位木星，木星入相位土星

相位有黃經(jīng)相位和黃緯相位，上面提到的都是黃道經(jīng)度的相位。

7. Disregard or Separation

無(wú)視、分離，或叫出相位。即在黃經(jīng)或黃緯上的入相位結(jié)束時(shí)，速度較快的星體越過(guò)較慢的星體并對(duì)其無(wú)視。

Abū Ma?shar的定義是：當(dāng)運(yùn)行較快的星體與較慢的星體相差1分或更少時(shí)，就已經(jīng)與它分離。然而，如果一顆星體通過(guò)同一星座內(nèi)的合相而與另一顆分離，且未與其他星體結(jié)合，那么只要它們還在結(jié)合時(shí)所在的星座內(nèi)，其中一顆星體就會(huì)帶有另一顆星體的性質(zhì)。當(dāng)兩個(gè)星體分離時(shí)，即越過(guò)相位范圍，就會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定。月亮與星體的分離，象征著過(guò)去的事，若月亮與吉星合相或相位分離，代表當(dāng)下有好事，若與兇星合相或相位分離，代表有壞事（這個(gè)更多是應(yīng)用在卜卦占星里）。

▲月亮與木星出相位，意即月亮無(wú)視木星，或月亮與木星分離

描述出相位的阿拉伯語(yǔ)是“insirāf”，它的動(dòng)詞詞根是“sarafa”，意思是轉(zhuǎn)身離開(kāi)，尤其指將目光從某物上移開(kāi)。它也意味著無(wú)視、放棄、不予理會(huì)，以及獨(dú)立行動(dòng) 。最后，它還有使水流改道的意思。

在希臘和阿拉伯占星中，對(duì)于星體相位的描述，經(jīng)常使用到視線、光線這些詞匯，同時(shí)相位也會(huì)分為左右相位。

先幫你區(qū)分一下什么是相位的左右。假象你站在星盤(pán)中心，目光看向兩個(gè)成相位的星體，在你左手邊的星體，即左側(cè)的星體，在你右手邊的星體即右側(cè)星體。對(duì)于左側(cè)的星體來(lái)說(shuō)，是其右側(cè)的星體與其成相位，則對(duì)左側(cè)星體來(lái)說(shuō)即為右側(cè)相位；相反，對(duì)于右側(cè)星體來(lái)說(shuō)，是與其左側(cè)的星體成相位，則對(duì)右側(cè)的星體來(lái)說(shuō)即為左側(cè)相位。如下圖：

月亮與木星是四分相，對(duì)于木星來(lái)說(shuō)，這個(gè)四分相是右側(cè)相位。反之對(duì)于月亮來(lái)說(shuō)，這個(gè)相位是左側(cè)相位。

由于月亮運(yùn)行速度快于木星，所以在形成正相位之前即入相位的狀態(tài)時(shí)，月亮的視線或說(shuō)是光線，是看向的木星右側(cè)；隨后，形成正相位，月亮與木星的光線重合；然后，進(jìn)入出相位狀態(tài)，月亮的光線逐漸移向木星的左側(cè)。

這個(gè)月亮的光線“越過(guò)”木星的過(guò)程，在希臘占星中定義為“crossing over”。前面講述的相位、入相位和出相位，以及左右相位的概念，意即注視、聯(lián)結(jié)、無(wú)視、越過(guò)、分離的狀態(tài)，就是希臘和中世紀(jì)占星對(duì)相位的認(rèn)識(shí)。

8. Emptiness of course

這里指的是星體空虛。現(xiàn)在更熟悉的是月亮空亡，月亮空亡就是星體空虛的一種狀態(tài)，只不過(guò)中世紀(jì)占星中論的空虛，不僅包括月亮，也會(huì)觀察月亮之外的其他星體是否有處在空虛狀態(tài)。

▲月亮在白羊座空亡

所謂空虛，以月空位為例，看上圖，即月亮在離開(kāi)一個(gè)星座之前，無(wú)法與任何星體形成托勒密相位了，那么從它此刻到離開(kāi)此星座的這段時(shí)間，即為月空亡。

上圖中月亮在白羊16度，剛剛與木星、太陽(yáng)出相位，雖然與水星是入相位，但月亮無(wú)法再白羊座內(nèi)與水星形成四分相，因?yàn)樵谛纬伤姆窒嘀埃蔷鸵呀?jīng)離開(kāi)巨蟹，進(jìn)入獅子座了，以整個(gè)星座去論相位的話，月亮離開(kāi)白羊座前，無(wú)法與任何星體形成托勒密相位。此時(shí)即月空亡。

其他星體也是一樣的定義。

對(duì)空亡的實(shí)際的應(yīng)用也更多是在卜卦中，比如一件事是否可以獲得結(jié)果以及怎樣的結(jié)果呢，如果征象星空亡，則表示此時(shí)無(wú)結(jié)果。如果是月空亡，在卜卦占星中，常會(huì)另外選擇時(shí)間重新起盤(pán)。

9. Wildness

它類(lèi)似于空相位，但比我們現(xiàn)在通常使用的不論古典星光的相位容許度，還是現(xiàn)代相位容許度的標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格。

希臘占星早期使用的是整個(gè)星座論相位。那么Wildness則是指，在一張星盤(pán)中，一個(gè)星體落入某個(gè)星座，剩余的所有星體均不在能與其形成托勒密相位的星座里，此時(shí)，這個(gè)星體即為Wildness。

▲月亮處于Wildness狀態(tài)

如圖，月亮位于白羊座，而其他所有星體都位于白羊的不合意的位置，如果以整宮制來(lái)看，就是第2、6、8和12宮。此時(shí)月亮即Wildness。

這是星體陷入一種疏離的、孤立的狀態(tài)，因?yàn)樵铝吝\(yùn)行的速度最快，所以月亮遇到這樣情況的可能性相比其他星體來(lái)說(shuō)會(huì)更高一些。在論斷上，這樣的征象有被忽視、無(wú)效的意味，或是暗示隱藏的、不為人知的，疏離疏遠(yuǎn)的、隔絕的、麻木無(wú)感的等等。

10. Transfer

即光線傳遞，它描述的至少是3個(gè)星體之間的關(guān)系。簡(jiǎn)單說(shuō)就是因?yàn)閍星體運(yùn)行速度最快，所以它能夠作為中介，把b星體的信息帶給c星體。

第一種傳遞中，月亮把火星能量帶給木星；第二種傳遞中，水星把金星能量帶給太陽(yáng)

光線傳遞可以分為兩種，如上圖：

（1）月亮運(yùn)行速度最快，它先與火星合相，隨后與木星合相。月亮作為中介，把火星的信息和能量傳遞給了木星。

（2）水星的運(yùn)行速度快于金星和太陽(yáng)，水星入相位金星后形成合相，隨后出相位金星去會(huì)合太陽(yáng)，那么水星作為中介把金星的信息和能量傳遞給了太陽(yáng)。

光線傳遞在推運(yùn)或是卜卦占星中應(yīng)用較多。如兩個(gè)星體本身沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)，但可以通過(guò)第三方星體的光線傳遞使其產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，通過(guò)這顆中介星體的性質(zhì)、所在宮位等等，也可以具體去判斷這件事涉及的領(lǐng)域以及相關(guān)的人是怎樣的人。

在Bonatti的觀念里，以及后來(lái)也追隨其理論的William Lily，認(rèn)為一次真正有效的光線傳遞，這個(gè)作為中介的星體，需要處于其出相位的那個(gè)星體的某種尊貴之一，即廟、旺、三分、界、十度主星之一，他所依據(jù)的想法是，星體沒(méi)辦法在其沒(méi)有能力的地方給予他人能量。也就是說(shuō)，必須要具有某種尊貴，某些力量，才能夠?qū)⑦@一能量賦予他人。

11. Collection

即光線集中，或叫光線收集。

光線集中是說(shuō)，兩個(gè)，或者兩個(gè)以上的星體，同時(shí)入相位一個(gè)星體，此時(shí)被入相位的這個(gè)星體，是將兩個(gè)星體的信息和能量收集與匯總起來(lái)了。

能形成這種結(jié)構(gòu)，那一定是被入相位的星體是三者中運(yùn)行速度最慢的，其他兩個(gè)都要快于它。

▲金星、火星的光線集中到木星

如圖，在金星、火星、木星三者中，木星運(yùn)行最慢，所以金星、火星都是以六分相的相位入相位木星，又因?yàn)榻鹦俏挥?8度，火星位于17度，金星速度比火星要快，所以是金星先與木星形成六分相，而后，火星與木星形成六分相。木星是先收集金星后收集火星，然后匯集了兩者能量，被動(dòng)的成為兩者的中介、中間人。

如果形成這種結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為金星、火星是在一同努力促成（因?yàn)槭橇窒啵┠拘撬淼娜耸挛铩２⑶視?huì)以金星、火星各自本身的性質(zhì)影響到木星所代表的人事物。

但是在具體論斷時(shí)，要做一些區(qū)分。比如說(shuō)，你希望的是金星和火星所代表的人事物產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，而此時(shí)在金火產(chǎn)生相位連接之前，各自先與木星發(fā)生關(guān)系了，木星便成了一種阻斷、阻隔的力量，這里是六分相和木星，都是偏吉屬性的，所以看上去不會(huì)太困難，但如果換成四分相和土星，一樣是光線收集，就成了一件難事。當(dāng)然，你也要看這件事是希望達(dá)成的還是不希望達(dá)成的，如果是本身就不希望達(dá)成的，當(dāng)然阻隔也是好事情。

12. Reflection

即光線反射。

光線反射也有兩種類(lèi)型，其一（1）看圖：

▲木星收集了月亮、火星的能量并反射到某一點(diǎn)

星盤(pán)中的月亮、火星沒(méi)有任何相位關(guān)系，但兩者都與木星入相位，月亮與木星是三分相的入相位，火星與木星是四分相的入相位，木星此時(shí)便是收集了月亮與火星的能量，這就是上面講到的光線集中。木星收集了兩者能量之后，可以將匯總的能量反射到其可以“看見(jiàn)”的位置，可以看見(jiàn)的位置即與木星有托勒密相位的位置。假設(shè)上圖中在水瓶座25度有一個(gè)星體，那么木星就可以把月、火的能量以三分相的形式反射給這個(gè)星體。

其實(shí)簡(jiǎn)單點(diǎn)理解，假如水瓶座25度有一個(gè)水星，那么就是盤(pán)上水星與木星三分相，月亮與木星產(chǎn)生相位、或火星與木星產(chǎn)生相位，都是引動(dòng)了水星與木星的三分相。如果要細(xì)化分析，就是木星先接受到這一能量，繼而再傳遞給水星。

第（2）種情況是，如圖：

假如在卜卦占星中，象征命主的上升星座的守護(hù)星與事件征象星之間沒(méi)有任何相位聯(lián)系，或者彼此是出相位狀態(tài)。如果此時(shí)有一個(gè)星體正在兩者之間移動(dòng)，則可以將命主星與事件征象星之間通過(guò)光線反射聯(lián)系到一起，就讓它們有了關(guān)聯(lián)。

如圖上的命主星月亮，與事件主星火星沒(méi)有相位關(guān)系，但月亮入相位水星，而水星入相位火星，這樣就傳遞了月亮的能量給火星，使其產(chǎn)生聯(lián)系。

其實(shí)這就是前面講到的光線傳遞的一種。在現(xiàn)代卜卦占星的實(shí)踐當(dāng)中，光線反射被納入了光線傳遞的范疇。

▲圖中陰影部分是火星可以反射到的區(qū)域，其余是無(wú)法反射到的區(qū)域

因?yàn)橹惺兰o(jì)占星中只使用托勒密相位，所以上圖中，以火星視角來(lái)看，只有與其有0度、60度、90度、120度、180度關(guān)系的區(qū)域是可以發(fā)生光線反射的區(qū)域。

13. Barring or blocking

即阻隔、禁止。禁止也可以分為兩種情況。

（1）來(lái)源于合相，三個(gè)星體位于同一星座的不同度數(shù)，運(yùn)行速度最慢的星體落在度數(shù)最大的位置，運(yùn)行速度最快的星體位于中間度數(shù)，另一個(gè)位于最小度數(shù)，如圖。

金星、水星、土星都位于白羊座。土星運(yùn)行速度最慢，位于最大度數(shù)，水星運(yùn)行速度最快，位于中間度數(shù)。所以，水星先于金星和土星產(chǎn)生合相。

如果我們期望的是金星會(huì)合土星，以讓金星代表的人事物和土星代表的人事物發(fā)生關(guān)聯(lián)，但由于水星先于金星會(huì)合了土星，就導(dǎo)致期望的事情被阻隔、被禁止。水星代表的人事物就是造成阻隔和禁止的原因。

（2）a、b兩個(gè)星體位于同一個(gè)星座里處在合相的入相位的狀態(tài)，但在發(fā)生合相之前，第3個(gè)星體c先于a和b 產(chǎn)生了相位，則星體c阻隔、禁止了a、b的結(jié)合。如圖。

木星和土星都位于雙子座，木星入相位土星，但在土星和土星發(fā)生合相之前，火星先于木星與土星產(chǎn)生了沖相位。此時(shí)火星便是阻隔、禁止木星、土星合相的因素。

其實(shí)這也是光線傳遞的形式之一，因?yàn)榛鹦强隙ㄊ窍扰c木星沖相位，然后又和土星沖相位，只不過(guò)，木土接下來(lái)還會(huì)發(fā)生合相。這種阻隔、禁止是好的還是不好的，要放到具體的事情上講，看這件事是希望達(dá)成，還是本身就希望有阻斷的。所以沒(méi)有背景條件，無(wú)法判定說(shuō)阻隔一定是好事或壞事。

比如一個(gè)星體陷入了火土圍攻，所謂火土圍攻就是被火星、土星夾在一起，如圖。

圖中，月亮被火星、土星圍攻，這時(shí)金星在月亮、火星之間投入光線，即月亮?xí)c金星產(chǎn)生聯(lián)系，金星也是在月亮、火星之間構(gòu)建了一道屏障，是一種援助形式，把月亮從火、土的圍困當(dāng)中解放出來(lái)。

14. Pushing nature

推動(dòng)天性，或者說(shuō)是促進(jìn)天性是指：a星體入相位b星體，且b星體是a星體所落黃道位置的主星（廟、旺、三分、界、十度）之一。這樣的話，星體a是促進(jìn)星體b釋放其星性。如圖。

火星在射手座入相位水瓶座的木星，同時(shí)，火星時(shí)落在木星所掌管的射手座里。這樣，火星則會(huì)將其本身的性質(zhì)推進(jìn)給木星，木星也會(huì)樂(lè)于接受火星的能量。其實(shí)這就是接納的一種形式。木星接納了火星。

火星落于射手座，即進(jìn)入了木星的領(lǐng)地，火星就像是來(lái)到木星家里串門(mén)的客人，同時(shí)火星與木星有相位，所以木星就會(huì)去好好招待一下火星，是對(duì)火星進(jìn)入其領(lǐng)地的一種接受、接納、款待。

15. Pushing power

對(duì)力量的促進(jìn)和推動(dòng)指的是：一個(gè)星體自身?yè)碛心撤N黃道尊貴（廟、旺、三分、界、十度），同時(shí)入相位另一個(gè)星體，它會(huì)將其自身力量推動(dòng)到與其有相位的星體身上。如圖。

火星落在天蝎座入廟，同時(shí)入相位木星。那么入廟的火星的能量就會(huì)推動(dòng)到木星上。這算是擁有尊貴的星體（這里是火星）的力量的一種表現(xiàn)。它對(duì)木星有一定的主動(dòng)權(quán)、支配權(quán)、影響力，能夠以某種權(quán)威式的能力或方式來(lái)掌控木星所代表的人事物。

而被推動(dòng)的星體（這里是木星），則會(huì)受益于或者受剋于推動(dòng)它的星體所代表的人事物。

在卜卦占星里，如果是命主星擁有尊貴且入相位事件征象星，所意味著所希望的事情有機(jī)會(huì)如愿達(dá)成。

16. Pushing two natures

這算是上一個(gè)概念的延伸，也分了兩種形式。第（1）種是：一個(gè)星體不僅落在自身尊貴的位置上，同時(shí)也落在其入相位的星體的尊貴位置上。如圖。

金星不僅落在自己入旺的星座（雙魚(yú)座）里，也落在了它入相位的木星入廟的星座（雙魚(yú)座）里。則金星把其自身的特質(zhì)和能量推給木星，其中也帶有木星的特質(zhì)。

第（2）種情況是，在星盤(pán)中，晝夜屬性得時(shí)的星體之間有入相位。如圖。

這是一張日生盤(pán)（太陽(yáng)在地平線之上），金星、火星是夜星體，位于地平線之下，則為得時(shí)，當(dāng)然，這里沒(méi)有限制星體必須落在與其陰陽(yáng)性一致的星座里，比如陽(yáng)性星體火星是落在了陰性星座處女座里。金星入相位火星，金星在金牛座入廟，且火星是金牛的三分主星之一。這里更多強(qiáng)調(diào)的是晝夜屬性一致得時(shí)的兩個(gè)入相位的星體之間的關(guān)系。有能量的傳遞與推動(dòng)。

這也是一種主動(dòng)權(quán)、支配權(quán)、影響力的表現(xiàn)。

17. Pushing management

字面意思好像是推動(dòng)管理，其實(shí)總結(jié)一下，前面的幾個(gè)有pushing這個(gè)詞匯的，基本都是在講一顆入相位其他星體的星體。當(dāng)a星體入相位b星體時(shí)，a對(duì)b就會(huì)產(chǎn)生一種pushing的能量。

pushing nature，是a落在b掌管的星座里，b接納了a，b會(huì)好好款待照顧a，同時(shí)，a也會(huì)鼓勵(lì)b去發(fā)展、展示其天性。

pushing power，是a落在了自己掌管的星座里，但b沒(méi)有落在任何尊貴位置，這時(shí)a的力量是強(qiáng)大的，對(duì)b有支配、主導(dǎo)權(quán)。

pushing tow nature是a不僅落在自己尊貴的位置，也落在b尊貴的位置；或者a和b在日夜屬性上也一致。多了一層定義，但理解起來(lái)其實(shí)類(lèi)似于pushing power。

那么，pushing management，這是最樸素的一種。即a入相位b，a、b都沒(méi)有在自己尊貴的位置上，即沒(méi)有入廟、入旺，也不是其所在星座的三分、界、十度主星。這也是比較常見(jiàn)的一種星體相位關(guān)系，那么就看相位類(lèi)型，如果是六分相、三分相，那么就是吉的、支持的；如果是四分相、對(duì)分相，那么就是偏兇的、擾亂的。如圖。

月亮在處女座5度上沒(méi)有任何尊貴屬性，這樣的狀態(tài)即游離，火星同樣是游離。月亮以四分相入相位火星，入相位的星體總會(huì)把其能量推動(dòng)給接收方，所以月亮也會(huì)把其能量推動(dòng)給火星，四分相是以一種不和諧的方式，月亮是情緒，火星是脾氣，月火四分相，則反映在情緒的不穩(wěn)定、急脾氣上面（如果說(shuō)性格）。

18 Returning

字面意思是“歸還”、“返回”。這個(gè)概念也可以結(jié)合上面的幾個(gè)pushing來(lái)看。pushing是a星體入相位b星體，a把其能量推動(dòng)到b身上。

但在一些狀態(tài)下，a無(wú)法把能量推動(dòng)到b身上，或是推動(dòng)到b身上之后，b無(wú)力接收，會(huì)返還給a。

比如說(shuō)：

（1）a星體入相位b星體，但b星體被太陽(yáng)焦傷，同時(shí)又落在果宮，力量虛弱，無(wú)力接收a的能量，此時(shí)會(huì)將能量返回給a。

（2）a星體入相位b星體，但b星體逆行，因?yàn)閎逆行，b無(wú)法接受a的能量，并返還給a。

從結(jié)果來(lái)說(shuō)，“歸還”、“返回”也有好壞之分。

好的“返回”（a是入相位的星體，b是被入相位的星體）：

（1）星體b接納星體a（a落在b掌管的星座里且有相位）。

（2）星體a順行，星體b被焦傷或逆行，但a、b都在角宮或續(xù)宮。

（3）星體a在角宮或續(xù)宮，星體b被焦傷或逆行或落于果宮。如果b與a無(wú)接納關(guān)系，表示b會(huì)把a(bǔ)的能量返還給a，因?yàn)閍在一個(gè)有利的位置，表示即便遇到破壞，之后事情也會(huì)趨于順利（如果有接納關(guān)系反而不利）。

不好的“返回”（a是入相位的星體，b是被入相位的星體）：

（1）a位于果宮，且b是逆行或被焦傷且落在角宮或續(xù)宮，由于b把a(bǔ)的能量返回給a了，但自身也沒(méi)能力促進(jìn)事情往好的地方發(fā)展，所以前景不利。

（2）a和b都處于焦傷、逆行狀態(tài)，或同落果宮，b因?yàn)闊o(wú)力接收a的能量所以返回給a，但a同樣沒(méi)有能力推進(jìn)該事務(wù)，所以事務(wù)發(fā)展的前景也不利。

看圖來(lái)說(shuō)。

▲好的“返回”

月亮入相位火星，火星被太陽(yáng)焦傷，落在果宮，火星無(wú)法接收月亮的能量，所以會(huì)把能量返回給月亮。由于月亮落在角宮，是有力的位置，所以即便遇到了一些阻礙，月亮仍有能量推進(jìn)事務(wù)進(jìn)展。

▲不利的“返回”

同樣月亮入相位火星，火星被焦傷，火星落在角宮，月亮位于果宮。火星無(wú)力接收月亮能量故而返還給月亮，但由于月亮在處女座5度游離，且落在無(wú)力的果宮，月亮也沒(méi)有能量讓事情往前推進(jìn)，故而表示遇到了阻礙，同時(shí)事務(wù)未來(lái)的發(fā)展也不樂(lè)觀。月亮無(wú)法獨(dú)自妥善處理事務(wù)。

19. Revoking

字面意思是“廢除”、“撤回”、“取消”。

指的是：一個(gè)星體準(zhǔn)備入相位另一個(gè)星體，但在發(fā)生正相位之前，這個(gè)星體開(kāi)始逆行了，導(dǎo)致無(wú)法與另一個(gè)星體形成相位關(guān)系。如圖。

金星入相位火星，但達(dá)成正相位之前，金星開(kāi)始逆行，無(wú)法與火星產(chǎn)生合相了。

這種情況很容易理解，就如，本身期望的是金星代表的人事物與火星代表的人事物即將發(fā)生關(guān)系，但金星逆行了，意為違反了某種承諾、義務(wù)，或是因?yàn)橐恍┣闆r改變了想法、食言了。或是因?yàn)橐恍┣闆r，取消、廢除了之前的計(jì)劃。不論怎樣，它都表示，看似即將完成的事情卻被中斷了。可能僅僅是外部情況發(fā)生了變化，也可能是因?yàn)樽陨淼男囊獍l(fā)生了改變。

在卜卦占星中經(jīng)常用到這個(gè)結(jié)構(gòu)。如果是在本命盤(pán)中，它也許表示生活中某個(gè)特定領(lǐng)域會(huì)遇到經(jīng)常性的失望，或是在堅(jiān)守相關(guān)領(lǐng)域主題的承諾上，存在困難。

20. Obstruction

字面意思是“障礙”、“妨礙”。

它是指：有三個(gè)星體a、b、c，假設(shè)3個(gè)星體位于同一星座，a運(yùn)行速度最快位于較小度數(shù)，b運(yùn)行速度最慢，位于中等度數(shù)，c運(yùn)行速度中等，位于較大度數(shù)。a入相位b，且c按理來(lái)說(shuō)不會(huì)影響到a入相位b。但此時(shí)c開(kāi)始逆行，c先于a和b產(chǎn)生了合相，甚至跨過(guò)b后，又與a產(chǎn)生合相。即c妨礙了a與b的合相。

聽(tīng)起來(lái)很混亂，看一下圖就很容易明白了。

水星、火星、金星都位于雙魚(yú)座。運(yùn)行速度是：水星快于金星，金星快于火星。水星位于雙魚(yú)較小度數(shù)，火星位于中間，金星位于較大度數(shù)。

水星入相位火星，按理來(lái)說(shuō)，金星不會(huì)對(duì)水火合相有什么影響。

但如果此時(shí)金星逆行，它會(huì)比水星更快的與火星先發(fā)生合相，即逆行金星合相火星。然后，它甚至?xí)嫘械目邕^(guò)火星，再去合相水星。

那么，對(duì)于水火合相來(lái)說(shuō)，金星就是一種障礙和妨礙。

其實(shí)obstruction與前面的revoking一樣，都是因?yàn)樾求w逆行阻止了兩個(gè)星體的相位聯(lián)系。但revoking是入相位的星體自身逆行打破了自身與其他星體的相位聯(lián)系，而obstruction是第三方的星體過(guò)來(lái)妨礙了這件事。

21. Escape

字面意思是“逃脫”。

它是指：星體a期待與星體b在同一個(gè)星座里發(fā)生合相，但合相發(fā)生之前，星體b進(jìn)入了下一個(gè)星座（一種逃離），當(dāng)星體a也進(jìn)入下個(gè)星座后，先于星體c發(fā)生相位了。b便是一種逃脫。如圖。

落在處女座的金星希望和火星發(fā)生合相，但形成合相之前，火星離開(kāi)了處女座，進(jìn)入了天秤座。當(dāng)金星也進(jìn)入天秤座后，在和火星形成合相之前，先與土星發(fā)生三分相了。

這個(gè)結(jié)構(gòu)所代表的意涵是：失望、未能達(dá)成某事。事件或機(jī)會(huì)從某人的掌控中逃脫或溜走，逐漸消失。因?yàn)樵谙ＥD和中世紀(jì)占星中，特別是在卜卦占星里，當(dāng)星體從一個(gè)星座到了另一個(gè)星座，寓意的是環(huán)境、場(chǎng)景都發(fā)生了變化，進(jìn)入了一個(gè)新的階段。那么當(dāng)星體（如圖上的金星）進(jìn)入到新的星座時(shí)，在新的領(lǐng)域或新的階段里才會(huì)出現(xiàn)新機(jī)會(huì)。

如果如上圖，土星沒(méi)有出現(xiàn)，雖然金星與火星在處女座合相的期待破滅了，但當(dāng)金星進(jìn)入天秤座與火星發(fā)生合相且沒(méi)有其他星體阻礙時(shí)，也會(huì)象征事情在失去希望之后，最終會(huì)圓滿。

上述意涵，也是在卜卦占星中運(yùn)用得最為頻繁。

22. Cutting of light

即光線切斷。分了三種情況，看圖說(shuō)吧。

第（1）種：水星入相位落在同一個(gè)星座的火星，期望與火星合相，此時(shí)，金星在后面的一個(gè)星座逆行，并逆行到水星、火星所落的星座，并先于水星，與火星發(fā)生了合相。

其實(shí)這和上面講的obstruction很像，唯一的區(qū)別是金星是從另一個(gè)星座逆行回來(lái)的。因?yàn)樵谙ＥD和中世紀(jì)部分時(shí)期的占星中，星體的合相或是前面講到的assembly都是落在同一個(gè)星座里。相鄰星座之間無(wú)法形成相位，表示它們之間缺乏了解和建設(shè)性的關(guān)系。Abū Ma?shar說(shuō)，一個(gè)星體突然從下一個(gè)星座切斷光線，意味著會(huì)有人意外出現(xiàn)，阻止入相位星體完成連接，即表示意外出現(xiàn)的人事物阻止了水星與火星合相所代表的人事物。

第（2）種：在同一個(gè)星座里，水星入相位金星，期待與金星合相，此時(shí)金星也在入相位火星。在水星合相金星之前，金星先于火星發(fā)生合相了，而由于火星運(yùn)行速度比水星、金星都慢，所以水星本來(lái)期望的是與金星合相，但金星跑開(kāi)了，水星合相了火星。

在這里，火星切斷了水星與金星的光線。

其實(shí)這個(gè)結(jié)構(gòu)很像escape，是發(fā)生在同一個(gè)星座里的escape。

在Abū Ma?shar看來(lái)，這表示水星代表的人事物會(huì)產(chǎn)生失望，因?yàn)榻鹦谴淼娜耸挛锾颖芑蛱用摿耍宜谴淼娜耸挛飼?huì)有其他事情降臨在他身上，并帶來(lái)阻礙（如上圖的火星代表的人事物阻礙了水星）。

第（3）種：一個(gè)星體與非事件征象星入相位，或是這個(gè)星體通過(guò)光線轉(zhuǎn)移與另一個(gè)非事件征象星的星體產(chǎn)生相位。如上圖，假如這是一張卜卦盤(pán)，象征來(lái)訪者的是第1宮的主星火星，我們假設(shè)他問(wèn)的是學(xué)業(yè)或旅行的事情，即第9宮的事務(wù)，則事件征象星是木星。那么，我們看到火星是先與土星發(fā)生相位，而非事件征象星木星。這表示土星代表的人事物會(huì)從中作梗，阻礙事情的進(jìn)展。

23. Largesse & 24. Recompense

largesse的字面意思是“慷慨的贈(zèng)予”，也可以理解為“資助”。recompense則理解為“補(bǔ)償”、“饋謝”。

它指的是：星體a入相位星體b，星體b落陷，但星體b所落的星座是a入廟的星座（或其他的尊貴屬性），其實(shí)就是一種接納，此時(shí)a接納了b，也可以視為a對(duì)b的一種資助。

當(dāng)a運(yùn)行到自身落陷但b廟旺的位置時(shí)，b會(huì)就會(huì)因?yàn)橹癮資助過(guò)自己，而去饋贈(zèng)a。如圖。

月亮入相位火星，火星在巨蟹座落陷，但巨蟹是月亮入廟的星座，所以月亮接納了火星，那么月亮就會(huì)資助“落難”的火星。反過(guò)來(lái)，當(dāng)月亮運(yùn)行到天蝎座落陷，而天蝎是火星入廟的星座，火星就會(huì)知恩圖報(bào)的去補(bǔ)償和饋謝月亮。

在實(shí)際應(yīng)用中，其實(shí)蠻難應(yīng)用到這種場(chǎng)景。單一的largesse即接納，我們可以認(rèn)為是月亮代表的人事物可以挽救火星落陷帶來(lái)的負(fù)面的影響。或是在推運(yùn)中，這個(gè)接納關(guān)系被激活，表示有一些援助的情況出現(xiàn)。

25. Reception

即接納，我們現(xiàn)在在看盤(pán)中最常用的接納的定義就是a星體落入與其有相位的b星體的擁有任何一級(jí)尊貴屬性的黃道位置上，則b星體接納a星體。

比如說(shuō)火星落在射手座，火星與木星六分相，則木星接納火星。

那么在中世紀(jì)占星中，有三種形式的接納：（1）通過(guò)連接產(chǎn)生的接納；（2）通過(guò)整個(gè)星座產(chǎn)生的接納；（3）通過(guò)某一類(lèi)統(tǒng)一的星座屬性產(chǎn)生的接納。分別來(lái)看一下。

（1）通過(guò)連接產(chǎn)生的接納：

這里分兩種，一種是一個(gè)星體入相位其所落星座的定位星，如上圖左側(cè)的月亮入相位其所落星座白羊座的定位星火星，即火星接納了月亮；另一種是一個(gè)星體入相位落在其掌管的星座上的星體，如上圖右側(cè)，水星入相位落在其掌管的處女座里的土星，即水星接納了土星。

（2）通過(guò)整個(gè)星座產(chǎn)生的接納：

與（1）的區(qū)別是可以不用是入相位，在（1）中，是入相位或正相位的兩個(gè)星體存在接納關(guān)系。在（2）中，只要兩個(gè)星體在成相位的星座中，且落入某一方的尊貴屬地中（即廟、旺、三分、界、十度）。則為接納關(guān)系。如圖中，太陽(yáng)與木星是出相位，木星落在太陽(yáng)入旺的星座上，太陽(yáng)落在木星入廟的星座上，兩者接納。水星和火星同樣是出相位，兩者落在對(duì)方掌管的星座上，也為接納。

如果按照中世紀(jì)的星光容許度，或是現(xiàn)代占星的容許度，這里定義的接納的兩個(gè)星體之間，可能并不存在相位聯(lián)系，但由于互相落在對(duì)方掌管的某種尊貴屬性的黃道位置上，就被認(rèn)為擁有接納關(guān)系。

（3）通過(guò)某一類(lèi)統(tǒng)一的星座屬性產(chǎn)生的接納：

分別來(lái)看一下。這種情況我們現(xiàn)在應(yīng)用的并不太多。如圖中，天秤座的水星與處女座的金星接納，是因?yàn)樗鼈冊(cè)邳S緯上是差不多的位置，如果金星在處女座20度，而水星在天秤10度，接納就會(huì)得到加強(qiáng)。木星和土星在彼此入廟的星座里相互接納，因?yàn)樯涫肿湍︳勺际菚冮L(zhǎng)相等的星座。同樣，如果它們處于晝長(zhǎng)相同的度數(shù)，接納可能會(huì)加強(qiáng)。最后，火星接納天蝎座的太陽(yáng)，因?yàn)檫@兩顆星體都處于由同一顆星體——即火星自身所守護(hù)的星座。

對(duì)于接納的解讀。

一般來(lái)說(shuō)，被接納的吉星會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)的吉性，而被接納的兇星阻礙性會(huì)減弱 。接納能消除情況中的負(fù)面影響，所以即使星體處于不利位置，其象征意義也不會(huì)受損 。被接納的星體（或者更確切地說(shuō)，其代表的人）將更容易承受自身的問(wèn)題 。之所以如此，一個(gè)原因是被接納的星體即使在不利情況下也能發(fā)揮自身作用。例如，在關(guān)于疾病和死亡的問(wèn)題中，如果第1宮宮主星被第8宮宮主星接納，求問(wèn)者將會(huì)存活 。盡管這種相位在通常情況下是死亡的典型標(biāo)志，但在這種情況下，第1宮宮主星被允許產(chǎn)生生命的力量。同樣，如果第1宮宮主星接納第8宮宮主星，那么盡管第8宮宮主星會(huì)帶來(lái)死亡和傷害，但接納所賦予的友好和吉利特質(zhì)會(huì)阻止其造成破壞 。

相互接納的行星會(huì)帶來(lái)和平，即使它們之間存在（或盡管存在）困難相位 ——所以它們會(huì)對(duì)彼此懷有善意并易于相處 ；被接納行星的象征意義會(huì)伴隨著喜悅和安全感 ；被接納的行星有盟友 ，且涉及真相與認(rèn)識(shí)：通過(guò)入廟或擢升的完全接納涉及真實(shí)意圖，而缺乏接納則可能表明缺乏認(rèn)識(shí)、熟悉度或理解 。接納能消除某人在不利情況下的恥辱，在中性情況下賦予其榮譽(yù) 。古代如果某國(guó)君主被廢黜或流放，若其被接納，就表示他會(huì)重返家園。

以上介紹的這25種星體結(jié)構(gòu)（Planetary Configurations），主要是來(lái)自《Introductions to Traditional Astrology: Abū Ma?shar & al-Qabisī》，Benjamin Dykes 編譯。

最后再介紹一下Abū Ma?shar 和 al-Qabisī。

Abū Ma?shar

Abū Ma?shar：全名為 Abū Ma?shar Ja’far bin Muhammad bin ’Umar al-Balkhi，生活在9世紀(jì)，阿拉伯人，大約活躍于805年至885年間，出生于今阿富汗巴爾赫省，當(dāng)時(shí)該地屬于阿拉伯帝國(guó)的疆域，是中世紀(jì)最重要的占星家之一。據(jù)記載，他一開(kāi)始對(duì)占星學(xué)持譏諷嘲笑的態(tài)度，直到被 al-Kindi 挑戰(zhàn)，要求他先學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。其主要著作《星學(xué)大導(dǎo)論》由西班牙的 John 和卡林蒂亞的赫爾曼翻譯成拉丁文。該書(shū)以占星術(shù)的哲學(xué)和科學(xué)論證為開(kāi)端，涵蓋了星座、行星和宮位屬性等基本概念，以及行星稟賦、配置等內(nèi)容，后來(lái)形成了 Bonatti 的 “BOA Tr.1” 的主干。之后，他還將《星學(xué)大導(dǎo)論》摘錄成較短的教科書(shū)《精簡(jiǎn)入門(mén)》，不過(guò)此書(shū)在阿拉伯東方和拉丁語(yǔ)國(guó)家的西方都未流行。

al-Qabisī

al-Qabisī：生活在10世紀(jì)，同樣是阿拉伯人，是占星家 al-Imrani 的學(xué)生，al-Imrani 著有一本有名的擇日占星著作。al-Qabisī在一篇關(guān)于測(cè)試天文學(xué)家和占星家的論文中，概述了占星術(shù)的五個(gè)部分，他將其稱為 “判斷的技巧”，包括傳統(tǒng)的四個(gè)分支（世俗占星、本命占星、卜卦占星、擇日占星）以及單獨(dú)分類(lèi)的年運(yùn)預(yù)測(cè)內(nèi)容。其作品由西班牙的 John 翻譯，成為許多世紀(jì)以來(lái)最受歡迎的占星學(xué)入門(mén)書(shū)之一。Burnett 等人在2004年出版了其阿拉伯語(yǔ)和拉丁語(yǔ)的評(píng)論版。