![]()
2017年10月,多寶佛塔維修過程中發(fā)現(xiàn)塔身佛龕的裝藏文物。同年11月,開展搶救性考古清理與文物保護(hù)。2020年,佛塔出土文物送北京做科技保護(hù)與修復(fù)。
2023年3月,這批文物入藏元明清天妃宮遺址博物館后,隨即展開資料整理與報告編寫工作。9月,《靈光獨耀——薊州多寶佛塔出土文物保護(hù)成果展》開展。為配合保護(hù)成果展,天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織了四場面對公眾的專題講座。
如今,《薊州多寶佛塔考古報告》出版。
這是一個完整的考古工作過程,充分體現(xiàn)出“保護(hù)為主,搶救第一”的工作宗旨,考古發(fā)掘、文物保護(hù)、展示利用、闡釋價值的工作理念。
作為天津佛教考古的第一部報告,《薊州多寶佛塔考古報告》為以后的天津佛教考古研究工作開辟了道路。這部考古報告在組織與研究考古材料上的一些方法可資學(xué)習(xí)借鑒。
章節(jié)邏輯關(guān)系清楚
薊州多寶佛塔為八角形十三級密檐式實心磚塔,由塔基、塔座、塔身、塔頂構(gòu)成。塔身第二層至第十三層的南、西、北、東四面各有一個佛龕。第三層至第十三層的38個佛龕里發(fā)現(xiàn)了文物,每個佛龕包含的文物有所區(qū)別。該報告特別指出:“這種四面佛龕供奉造像的方式十分獨特,在明代佛教遺址中首次發(fā)現(xiàn)。”佛龕內(nèi)的文物,即佛教文化所說的裝藏。多寶佛塔出土的裝藏文物,分為造像(佛教的、道教的)、佛造像附屬物(佛塔模型、佛龕、佛珠等)、 錢幣三類。各層佛龕的裝藏物品與安放方式,與以往考古發(fā)現(xiàn)的佛塔裝藏存在著較為明顯的區(qū)別。因此,用什么方法講清楚這個塔的出土文物,成為寫好報告的關(guān)鍵。
![]()
薊州多寶佛塔遠(yuǎn)眺
![]()
第一層南面臺基磚雕與石雕
考古材料組織方式獨特
報告將十三級密檐佛塔視為多層次堆積的遺址,佛塔的一層如同遺址的一層堆積,每層的四個佛龕相當(dāng)位于同一層的遺跡單位。基于這種認(rèn)識,報告按照塔身自下而上的層次編排節(jié)次,把塔身的一“層”設(shè)為第三章的一“節(jié)”。不難看出,這樣表述考古資料的方法是以考古層位學(xué)作為理論基礎(chǔ)。
第三章各節(jié)“以佛教‘繞塔’順序,按南、西、 北、東順時針方向安排各單位前后(四個佛龕的次序)。每個佛龕的介紹分為佛龕形制與包含物、龕內(nèi)文物位置與保存狀況、佛龕內(nèi)出土文物與裝藏情況三大部分”。報告說的“繞塔”是佛教的一種實踐方式,按照佛教傳統(tǒng)必須右繞佛塔,繞塔如同禮佛,右為佛像的右側(cè),右繞就是面向佛塔順時針繞行。依據(jù)佛教實踐方式確定佛龕的次序,既符合佛教儀軌,又有助于認(rèn)識佛塔裝藏的內(nèi)涵。
第三章各節(jié)以佛龕為基本單位,詳細(xì)記錄了每個佛龕內(nèi)文物的出土信息,以及組合關(guān)系、擺放位置。在一個佛龕內(nèi)安放二尊以上造像,便構(gòu)成一定的位置關(guān)系。佛龕內(nèi)造像擺放分為兩種方式,一種是縱向擺放,構(gòu)成前后關(guān)系,如第三層南龕內(nèi)的三尊造像;另一種是橫向擺放,構(gòu)成左右關(guān)系,如第十二層南龕的三尊造像。佛龕內(nèi)的造像顯然不是隨意擺放的,一定位置關(guān)系應(yīng)當(dāng)表達(dá)了一定意義,需要重視起來加以研究。
![]()
![]()
![]()
第三層南面佛龕內(nèi)出土造像
![]()
第十二層南面佛龕出土鎏金銅阿彌陀佛坐像組合
開辟后續(xù)研究道路
報告第四章是對出土文物的考古類型學(xué)、年代學(xué)研究。依據(jù)造像的形態(tài)特征,結(jié)合佛教文化傳統(tǒng)與道教文化傳統(tǒng),對全部造像進(jìn)行分類、定名。通過對比年代明確的出土與傳世造像,認(rèn)為薊州多寶佛塔出土的大部分造像與明代晚期造像的特征吻合,只有少量明代早、中期特征的造像。佛塔出土銅錢與該塔石匾記載的啟建和竣工的時間高度吻合,佛龕內(nèi)造像是佛塔建好后一次性供奉的,因此造像的制作年代均不晚于佛塔竣工時間(1652年)。
![]()
![]()
薊州多寶佛塔出土佛教造像
![]()
第三層南面佛龕內(nèi)出土造像
![]()
鎏金銅九龍浴太子造像
第四章用“佛龕出土造像統(tǒng)計表”和佛龕各層“文物分布平面示意圖”,記錄了第三層至第十三層佛龕內(nèi)佛教造像及附屬物、道教造像的空間分布情況,很方便研究單個佛龕內(nèi)造像的組合關(guān)系,以及每層佛龕造像的組合關(guān)系。如果把塔身層次、佛龕位次、造像在龕內(nèi)的具體位置與這兩種組合關(guān)系結(jié)合起來,就能夠?qū)ρb藏文物進(jìn)行考古情境分析,進(jìn)而探索佛塔裝藏的含義。
展示出土文物詳細(xì)
報告最大特點是記錄的考古現(xiàn)象尤為詳細(xì)。與江蘇蘇州瑞光塔、天津薊州獨樂寺塔、北京房山香光寺多寶佛塔、陜西涇陽崇文塔的裝藏等已經(jīng)發(fā)表的佛塔考古資料進(jìn)行比較,就能夠發(fā)現(xiàn)薊州多寶佛塔的許多不同之處。例如:薊州多寶佛塔裝藏只有造像及附屬物,沒有佛經(jīng)和珍寶;按照塔層、佛龕順序擺放造像的方式十分獨特;佛龕內(nèi)造像有的縱向排列,有的橫向排;道教造像只出現(xiàn)在第四層和第十三層;九龍浴太子造像放在第八層南龕,位置恰好是第三層至第十三層的中央;銅錢自下而上依朝代先后擺放,第五層南龕出土萬歷通寶和崇禎通寶,第七層南龕、西龕、北龕、東龕均出土崇禎通寶,第十二層西龕出土順治通寶,第十三層南龕出土順治通寶,銅錢用以表示時間順序。種種現(xiàn)象表明,薊州多寶佛塔裝藏不同于以往發(fā)現(xiàn)的佛塔裝藏,暗示其中可能蘊藏著某種特定含義。
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
薊州多寶佛塔出土文物
薊州多寶佛塔用造像講述歷史故事與弘揚佛法,以可視化的方式連接信仰與實踐,讓信眾能夠更加容易理解與記憶佛教教義和傳統(tǒng),同時也有助于佛教宇宙觀和價值觀的傳播。薊州多寶佛塔這種形式與內(nèi)容的裝藏,在中國考古上第一次發(fā)現(xiàn),非常難得,彌足珍貴。
通過考古手段和方法,在考古情境中獲得以物敘事的考古遺存及現(xiàn)象,揭示出元明清多元一體背景下,佛教與道教從爭斗到共生的歷史事實。多寶佛塔出土文物組合與分布,映射出明清時期僧人俗講與元代雜劇、明清章回小說雜糅的俗文學(xué),使我們對中國北方地區(qū)明清時期民間文化有了新的認(rèn)識。
佛塔出土文物集中反映出明清時期中國北方地區(qū)和南方地區(qū)的民間佛像造型藝術(shù)審美與工藝水準(zhǔn)。其中,明代鎏金銅九龍浴太子像,將人物與建筑巧妙結(jié)合在一起,用以表現(xiàn)佛教中國本土化的傳說故事,是一件藝術(shù)價值極高的明代民間工藝品代表作。佛教造像是一種藝術(shù)表達(dá),具有美學(xué)價值,它們反映了佛教信仰所賦予的審美觀念,同時也成為文化與歷史的一部分。
薊州多寶佛塔集西域、東土,藏傳、漢傳佛教造像與道教造像于一體,生動反映出中國北方地區(qū)明清時期多元文化融合與共生。佛塔出土文物實證了中華文明的統(tǒng)一性和包容性,使我們進(jìn)一步加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚歷史底蘊,以及思想道德精華的認(rèn)識與理解。
![]()
![]()
本文由 楊爍 摘編自 天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 編著 《薊州多寶佛塔考古報告 》之陳雍《序——天津第一部佛教考古報告》 。內(nèi)容有刪節(jié)、調(diào)整。
(審核:孫莉)
天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心 編著
978-7-03-079585-4
定價:298.00元
薊州多寶佛塔,位于天津市薊州區(qū)盤山東麓,是一座八角十三層密檐式實心磚塔。2017年10月,偶然在八層密檐間的佛龕內(nèi)發(fā)現(xiàn)鎏金銅質(zhì)造像。天津市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心對此塔的佛龕進(jìn)行了搶救性考古清理,出土造像、飾件、經(jīng)卷等文物169件(套)。本書基于科學(xué)的考古發(fā)掘工作,對多寶佛塔的地理環(huán)境、歷史沿革、考古發(fā)掘、文物保護(hù)情況等進(jìn)行介紹,客觀記錄多寶佛塔形制結(jié)構(gòu)、佛龕及出土物情況,系統(tǒng)地梳理此批珍貴資料,概括總結(jié)出土文物的年代、題材、藝術(shù)風(fēng)格。多寶佛塔佛龕文物是21世紀(jì)以來天津地區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,體現(xiàn)出濃厚的地域藝術(shù)特征與文化特征,是天津地區(qū)古代社會生活的重要實證。本書可供考古學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科研究者,以及高等院校相關(guān)專業(yè)師生和廣大文物考古愛好者閱讀參考。
賽博古公眾號
微信號丨spkaogu
新浪微博丨@科學(xué)出版社文物考古分社
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布,本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.