風(fēng)水是中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)的嗎

作者：李佑發(fā)

編輯：千葉飄飄

很多人看了現(xiàn)代風(fēng)水奠基人、量子風(fēng)水創(chuàng)始人賀益民先生關(guān)于風(fēng)水的定義，認(rèn)為，先生的定義有所偏頗。他們認(rèn)為，風(fēng)水，除了中國(guó)有，國(guó)外也有。應(yīng)該不是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)。有些人甚至說(shuō)風(fēng)水是印度人首創(chuàng)的。

我們來(lái)看看量子風(fēng)水對(duì)風(fēng)水的定義：風(fēng)水是由古代中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)，包含科學(xué)與玄學(xué)內(nèi)容，以滿足人們信仰需求的一種選擇住宅基地或墓地的文化現(xiàn)象。人們通過(guò)看風(fēng)水，選擇對(duì)自身及子孫后代更有利的地方修建房屋或墓地。

確實(shí)，量子風(fēng)水在風(fēng)水的定義里，指出了風(fēng)水是由風(fēng)水獨(dú)創(chuàng)這一論斷。那么，風(fēng)水是由中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)嗎？

為此，我查了一下網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)上是這樣描述中國(guó)風(fēng)水和外國(guó)風(fēng)水的：起源和歷史：中國(guó)風(fēng)水起源于中國(guó)古代，與易經(jīng)、道教等傳統(tǒng)文化緊密相連，歷史悠久，有著深厚的文化背景。而外國(guó)風(fēng)水，尤其是在歐美國(guó)家，雖然也受到了中國(guó)風(fēng)水的影響，但更多的是結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和發(fā)展，形成了一定的獨(dú)特性。

實(shí)踐應(yīng)用：在中國(guó)，風(fēng)水被廣泛應(yīng)用于建筑布局、家居布置、墓地選址等方面，被視為影響人們生活質(zhì)量和運(yùn)勢(shì)的重要因素。而在外國(guó)，風(fēng)水的應(yīng)用可能更加多樣化，例如在商業(yè)決策、個(gè)人形象設(shè)計(jì)等領(lǐng)域也可能考慮風(fēng)水的因素。

理論體系：中國(guó)風(fēng)水有著完整的理論體系，包括陰陽(yáng)五行、八卦九星等概念，講究天人合一，順應(yīng)自然。外國(guó)風(fēng)水雖然借鑒了中國(guó)的理論基礎(chǔ)，但在實(shí)際操作中可能會(huì)有所簡(jiǎn)化或變形，同時(shí)也可能融合了當(dāng)?shù)氐恼軐W(xué)思想和其他文化元素。

社會(huì)認(rèn)知：在中國(guó)，風(fēng)水仍然是一種較為普遍的文化現(xiàn)象，許多人相信并遵循風(fēng)水的原則。而在外國(guó)，風(fēng)水的認(rèn)知度和接受度可能有所不同，有些人將其視為一種神秘科學(xué)，而有些人則持懷疑態(tài)度。

從以上，我們可以看出，一是風(fēng)水的確是起源于中國(guó)。外國(guó)人只是借鑒。二是中國(guó)風(fēng)水擁有完整的理論體系和邏輯體系。外國(guó)風(fēng)水只是徒有其表。三是中國(guó)風(fēng)水包含了陰宅風(fēng)水和陽(yáng)宅風(fēng)水，而外國(guó)風(fēng)水更多的講陽(yáng)宅風(fēng)水。四是中國(guó)風(fēng)水的終極目標(biāo)是改運(yùn)，關(guān)于改運(yùn)，量子風(fēng)水有詳細(xì)論述。而外國(guó)風(fēng)水更多的講建筑美學(xué)。五是中國(guó)風(fēng)水是全過(guò)程的風(fēng)水，而外國(guó)風(fēng)水只是某一方面的風(fēng)水。

作者簡(jiǎn)介：李佑發(fā)，量子風(fēng)水愛(ài)好者。