撕裂中國的兩種“獨立女性”：有人在哈佛悲憫衛生巾，有人在大山扶貧一線犧牲

I'm

a communist

蕓婉筆談

一個正努力成為不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學 為萬世開太平

摘要：

哈佛青島女孩的畢業演講因戲謔姿態和違和內容（如可疑的“蒙古總理辦實習”、“非洲同學因中文洗衣機求助”）引發爭議。其高談“人類命運共同體”卻不用官方譯名，更顯諷刺。

這場“殖味”演講在國內意外走紅，可能源于炒作。女孩高調回應卻漏洞百出：自稱被霸凌脫衣，母校卻是文明學校正宣傳她；說“父親不管”，卻被扒出其父曾公開感謝推薦她入哈佛的“綠發會”。該組織背景復雜：因挪用捐款、非法收境外資金被罰，其關聯組織更被曝搜集敏感軍事信息傳境外，已被國安點名。

女孩簡歷暴露了精英教育的功利：履歷渲染公益，實則投身金融業，與演講中的“世界公民”姿態形成鮮明諷刺。群眾反感這種虛偽。

而北師大碩士黃文秀放棄大城市，扎根廣西百坭村扶貧。她田間幫農活，用腳步丈量民情，稱駐村一年增兩萬五千公里為“心中的長征”。父親重病、暴雨毀渠，她仍堅守崗位，最終為保護村民在返村途中遭遇山洪犧牲。她勤工儉學卻讓出補助，用生命詮釋了真正的擔當。

哈佛女孩的高調讓更多人看清背后貓膩，祛除了“名校光環”迷信。其云端敘事與腳下土地脫節，缺乏真正共情。更值得警惕的是國內高校價值觀異化，批量生產利己者，背離教育初衷。

真正的價值在黃文秀們用生命丈量的大地上，而非鍍金的云端講臺。

最近大家都在議論哈佛演講的這個女孩，我其實不是很關注，而且這個事情剛出來的時候我一直沒說啥，哪怕已發酵到了這種程度我也沒想怎么評價她。

唯一看了眼視頻還是英語軟件給我推送的哈佛畢業演講，我看是個中國人就點進去了看了看，沒幾分鐘關了。

為啥呢？聽她說話我總覺得哪里很違和，明明是想講一個嚴肅的話題，結果她全程很戲謔的口吻，甚至還站不穩，目光也不堅定，把畢業典禮當成一種休閑的茶話會。

甚至在敘述故事時，我甚至無法理解為什么會有兩個坦桑尼亞的同學給遠在蒙古實習的青島人打電話？首先中國出口版的家電都會配外文說明或者標識，其次她是怎么做到去蒙古——一個極度反華的國家的總理辦公室去實習的？

蒙古國極端反華，仇恨中國人，卻允許一個聲稱沒有其他國家綠卡和護照的中國人蔣小姐，進入總理辦公室短期實習？而且實習的具體工作內容，居然還是蒙古國的立國之本：能源（就是賣煤炭）這就相當于我國允許一個日本人進入國務院實習？？？

真離譜！

此外，她所提到的人類命運休戚與共，不少國內媒體直接給翻譯成人類命運共同體，我覺得不對，這個詞的官方譯名也不是這樣。

然后就到了標準性的幾個議題，衛生巾、性騷擾，然后我就給關了。沒啥可看的，說白了不還是那一套嘛？就差再提一下動物保護和環境保護了。

對于這樣的演講我其實不清楚為什么會突然在國內引起輿論，按理來說，這種殖味演講不應該在2025年的今天還能煞有介事地引爆網絡。

除非是她的某個母校以“哈佛畢業演講”為榮做招生宣傳，或者哪個媒體為了kpi炒作起來的。真不知道，這事有什么可火的。

結果這位女士還在國內社媒上開了賬號，發酵了一天后又開了個微博賬號為自己助威…

而真正引起現象級輿論恰恰就是她在微博的回應：她說她初中在學校被霸凌，還被脫衣羞辱，結果她母校青島56中不但是綠色文明學校，這會還在宣傳她。她說“我爸基本上不管我”，結果被扒出來，這人當年被人推薦哈佛錄取后，綠發會發文，其中她爹表達了誠摯的謝意。

而這個綠發會也有點來頭：2023年4月，綠發會因“擅自改變捐贈財產用途 ”被民政部處以警告處罰。同年6月，綠發會又因“非法接受境外非政府組織捐贈”被北京市公安局處以沒收違法所得處罰。同年度，綠發會因存在諸多問題被責令整改。存在的問題包括：理事會未按時換屆、年報的管理費用與審計報告不一致、公益慈善項目披露不完整、未公示重大事件信息等關鍵信息、募捐活動和慈善項目未按要求定期公示實施情況等。（以上信息來自綠發會2024年度年報）

甚至還有網友扒出來，綠發會還在吃素（人造肉）及櫻花的推廣上大下苦功，甚至曾極力反對大壩等水利工程的建設。

而且與其關系密切的合作伙伴仁渡海洋也不簡單：

一、2014年開始，持續接收20余家境外機構資助

二、發布的監測報告與事實嚴重不符

三、仁渡海洋宣稱自己測量的數據會第一時間匯報給國家有關部門，并且列出詳細名單說明具體給了誰，但是經過核實都是假的，根本沒有把數據交給相關部門。

三、除收集垃圾數據、監測海洋環境以外，還大量搜集監測點經緯度、風速、風向、水溫、水深、海灘、坡度等海洋數據、并通過網盤大量傳向境外。

四、設置的多個垃圾監測點毗鄰重要軍事目標，最近直線距離僅700米；22個監測點緊鄰我艦艇進出港航道和軍事禁區，可全天候、全海況觀測軍港、軍艦活動情況。

你說一個環保組織測量這些敏感信息還傳送到國外是干什么？怪不得在2021年被國家安全機關點名。再有就是前段時間海南動保沖擊背后的組織也被扒出來受到綠發會資助。

諾！本來還有人信“哈佛高才生”，結果跟協和“4+4”的董小姐一樣，因為自己的“”把底褲給人扒得一干二凈。滿山的猴子屬她腚最紅。

我最接受不了的是，都快被扒個精光了，她居然還親自下場對線，還要揶揄網友！

為什么在這個節點讓她站出來演講，這個人心里一點數都沒有，甚至還覺得自己備受哈佛寵愛、為“海外抖音點贊數“和“哈佛教授50年來第一次看到學生演講收到這樣的贊譽”而自豪。

醒醒吧！如果不是因為今天的中國強大了，哈佛會理你嗎？這份不接地氣的演講之所以有討論度還不是因為在特朗普對華制裁施壓之際，你中國人的特殊身份成為哈佛選出來站臺的工具。

你能站在這里演講，完全是因為挑選你的美國人不得不從實力角度出發尊重來自大洋彼岸被你嘲諷陰陽怪氣的兢兢業業的踏實勤勞的中國人。和你低級的演講技巧，毫無邏輯的演講內容，討好型美式假笑沒什么必然聯系。

尤其是在今天美國如此高漲的反華情緒面前，你作為一個亞裔還用著標準的白人話術高喊“我們要熱愛和平”的口號，還沾沾自喜。

諷刺的是，中美兩國群眾都不相信她的演講內容。

同樣作為一個大學生，我太清楚這些是用來干什么的。說白了，簡歷上渲染的這些政治正確公益活動就是為了加“綜測”，用“我來過（甚至不一定做過）”證明“我參與過”。

美國學者Deresiewicz在《優秀的綿羊：名校教育的真相》中指出：超過七成的哈佛大學畢業生在選擇職業時，果斷把簡歷投給了華爾街的金融公司和咨詢公司。這與他們入學時，在履歷上渲染的社區志愿工作、貧困地區支教、參與綠色發展環境保護等議題完全背道而馳。

這些學生非常功利，懂得用哈佛等精英教育所需的一套模板來刷簡歷，以達到就讀常青藤的目的而已。他們做任何事情都必須考慮是否能為自己的簡歷加分。

在這種真實心地下，這些精英學生一畢業就用腳投票，用身體表達誠實，轉而投向資本主義來錢最快的行業：金融和咨詢業。

寫這篇文章的時候，我又翻了一下她的簡歷，她的工作經歷和其他哈佛同學簡直如出一轍，實習和全職遍歷了私募股權（private equity），風險投資（venture capital），投資銀行（investment banking），對沖基金中的某類（private credit）。

這很難說是一種偶然。

她的實際行動表示了她最愛的行業是金融業，而非公共服務，卻又在畢業演講中大言不慚地談論世界公民、聊些所謂的公共服務。這種演講當然得不到人民群眾的喜愛，為人民服務，不是一句簡單的口號，而是需要愿意犧牲并身體力行的。一旦選擇了這項為人類事業發展的工作，可能不會獲得世俗的成功、光鮮亮麗的生活以及財貲萬千。

這也是為什么我極度討厭網左，因為絕大多數人不會把口號付諸行動，甚至還有些網左惡意拍照引起對立，居然還有詐捐的。跑西北農村里不是配合扶貧辦的積極調取材料，而是刻意排西北荒漠與鄉村留守老人的敘事性照片發在平臺上博關注。

什么大學教育、什么精英教育，說白了都是功利教育，那么從所謂精英大學和大學畢業生口中說出的話，群眾自然第一時間表達反彈和反感了。

所以，是多和社會脫節，才能按照“美式履歷”編出消失的爹，弱勢的媽，破碎的家庭和被霸凌的她的回應稿呢？

與之截然相反的則是黃文秀同志。

黃文秀大學時的班主任閆建華表示，當初了解到黃文秀的家庭情況，自己為黃文秀申請了補助，可黃文秀卻堅決不肯接受，總想把補助名額讓給更有需要的同學。不僅如此，經常需要利用課余時間勤工儉學賺取生活費的黃文秀，遇到同學有困難時又總是第一時間伸出援助之手。

2016年，北京師范大學碩士研究生畢業后，放棄留在大城市工作的機會，懷著建設家鄉、服務基層的初心，毅然加入廣西選調生隊伍，回到百色工作。

她剛上任時，發現現實情況比想象的更復雜：該村建檔立卡貧困戶103戶474人，貧困發生率22%，是深度貧困村。百坭村建檔立卡貧困戶居住分散在幾個不同的山頭，對于她這個不熟悉地形的“新手”來說，要在最短時間內掌握全村貧困戶的詳細情況，是非常困難的。但她沒有失去信心，仍然堅持深入的開展群眾工作，積極參與實際活動，如常常脫下外套幫貧困戶家掃院子；貧困戶不讓她進家門，她就堅持去兩次、三次；貧困戶不在家，她就去田里，邊幫他們干農活邊聊天。時間久了村民們見得她多了，開始慢慢地接受她。經過兩個月的摸底，她基本掌握了全村概況，百坭村共有472戶2068人，建檔立卡貧困戶195戶883人，2017年未脫貧為154戶691人，因學致貧和因殘、因病致貧占比最高。

駐村一年，她把全村所有的貧困戶訪了一遍又一遍，積極參與各類扶貧活動，與村民們建立了深厚的聯系。在“扶貧心得”中她寫道：“在我駐村滿一年的那天，我的汽車儀表盤的里程數正好增加了兩萬五千公里，我簡單地發了一個朋友圈：‘我心中的長征，駐村一周年愉快’。”

2018年3月，黃文秀駐村工作后，勤奮工作，經常加班，不因節假日放松要求，全心投入工作。她為了百坭村脫貧，犧牲個人家庭時間，即使家人重病也堅守崗位。2019年6月，暴雨導致百坭村灌溉渠受損，黃文秀焦急地勘查損毀情況并計劃維修費用。為盡快解決灌溉問題，她決定在扶貧會議上匯報。6月16日，為保護村民安全，她不顧自己重病的父親，連夜趕回村里，但遭遇山洪失聯。18日，搜救人員發現遺體，經確認，黃文秀不幸犧牲。

有人標榜自己獨立，是靠洋人的認可；有人從不說自己獨立，但大家都認為她獨立。有人上普通本科，大家覺得她優秀；有人上世界頂尖名校，大家覺得她矯揉造作。

我覺得，得感謝這位同學，如果她們沒有這么高調地出現在輿論的中心，又有誰會有興趣看看背后的“環保組織”究竟做了哪些好事呢？起碼又有一些中國人開始對哈佛祛魅了，不再因為“名校光環”就要高看一眼，反而更想知道所謂“名校畢業生”都是怎么進的名校。

更戲劇性的是，這位同學親自下場對線，還沒對齊時間線，哈佛優秀畢業生，就這水平。

土殖最大的問題是土，因為土所以殖，為了殖繼續土。從這些土殖們所追捧的人身上，我能看出一股清澈的愚蠢。

這大概就是我為什么會覺得她的演講非常違和，她在演講里強調“蒙古國實習、非洲的中文洗衣機、女生的衛生巾”真的非常不接地氣。

筆者以前寫中藥材與供應鏈金融的時候，親自去甘肅、陜西待了快一個月，跟當地人上山采藥，了解整個挑選過程，以及參觀國家規劃的藥材基地。說來慚愧，那里有很多偉大的扶貧基層干部，他們比我要苦多了。一位扶貧干部吃飯的時候和我講，最開始扶貧國家給村里想方設法致富，比如養牛養羊什么的，有些村民沒文化就會直接殺掉吃肉，甚至轉手就賣了，他們扶貧干部還要盯梢。有的時候住所不夠，還要暫住豬圈牛棚（不過這個都比較早了，現在已經改善了）。

這位哈佛優秀畢業生大概一輩子不會有這樣的經歷，生活在云端的她怎么會和我們普羅大眾共情呢？在她們眼里，我們沒有衛生巾用了就已經是很天大的事情了。所以，無論她表現得多么悲天憫人，普通人只會覺得尷尬和莫名其妙。

不過，哈佛培養的學生怎么樣，我其實不關心，這些人絕大多數沒有家國情懷，多數只是掏空家里繼續去國外混日子罷了。我比較關心國內高校的境遇，很多黨員，從學校那開始，大學期間拜金主義，工作期間投機主義，讀研讀博功利主義，手握權力機會主義，回顧學習和工作經歷，完全喪失了正確的人生觀價值觀指引，形成了被金錢利益牽著鼻子走的低級價值觀。

年輕人是世界的希望，我們（雖然我已經再過半個月我就成“23歲老年人”，但還是讓我自詡一下年輕人吧）關心社會、關心國家命運、世界格局，并愿意為了改善世界而投入精力。然而，經過一系列被稱作大學教育的過程后，一個悖論顯現出來：許多年輕人被塑造成利己主義者。教育本應倡導利他主義，卻與利己行為形成了矛盾的融合。這實際上反映了大學教育的失敗——其目標與成果背道而馳。

美國大學怎么樣，其實對中國人影響不大，但中國高校存在的這種現象值得注意，我們需要更多的黃文秀！至于所謂的世界公民不建議接收它們的頤指氣使。

“我們的教育絕不能培養社會主義破壞者和掘墓人，絕不能培養出一些‘長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味’的人！”

我不想去美國讀書，尤其是我學的經濟學，去美國更沒啥學的。美國有不錯的經濟學老師，但他們和美國主流相悖，去了頂多增加些學術資源和國際友人數量，做個訪問學者就好了。

美國阿肯色州參議員湯姆·科頓在2020年4月26日，發表了一番驚人言論，“中國學生可以來美國學習莎士比亞和《聯邦黨人文集》，但不需要學習量子計算和人工智能。”

意思是，中國留學生赴美只能學文科，不能學理工科。看看，美國人都直言不諱了，不知道還有多少人正忙著托福還有雅思呢。

尊重每個人的選擇，落子無悔，反正我先是中國公民再是人類命運共同體中的一員。

PS：我也從來不關評論。那就自己入這個局，來做一道劃破長空的利劍和閃電，即使只有短暫的一道瞬間，也能讓更多沉默的人看到——綠發會等NGO是如何運作所謂的“領英”來規訓的。

（向上滑動啟閱）

致同志們：

現今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩腳跟不但取決于它是否有足夠的實力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負責任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構建說起來容易，做起來卻難，因為在人們的心中早已種下思想鋼印。

實際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數、這樣的發展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細細想來如果當初我們按照西方的話語完成現代化，后果將不堪設想，極有可能步蘇聯的后塵，哪還有機會在今天談民族復興呢？

對此，我想說：

經濟學是經濟制度的保障！

政治學是政治制度的保障！

社會學是社會制度的保障！

歷史學是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當一批中國的學者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內趾高氣揚，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認為什么嗎？

中國是一個大國，大國注定要獨立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨立自主的信念支撐著我堅持閱讀、堅持寫作、堅持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子。可我這個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊并汲取了包括西方在內其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認識傳統文化與歷史問題的契機，促進大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰西方世界觀，解構西方話語霸權”是一項跨越時代的艱巨任務，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設計出來的思想馴化游戲的社會科學各學科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀的青年學生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學理論。

——蘇蕓婉

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