聶圣哲剁經典熗鍋董宇輝 于東來添柴王朔看火 這文化戲有的是笑點

一個在直播間里抹淚搞知識慈善，一個在專欄里罵街立清流牌坊，這特么橫豎都是把文化剁成了餡兒塞進了流量絞肉機。

聶圣哲批判董宇輝疊加于東來的介入讓事態更加復雜，怎么說呢？籠統講他們并沒有私利，而是復雜環境下的一次文化裂變。

聶圣哲質疑董宇輝的文化素養和職業道德，批評董宇輝在直播中引用"為天地立心"等 是假大空的表演，認為將儒家經典簡化為帶貨背景音，是對傳統文化的褻瀆，他指責董宇輝忘恩負義，這些都或許反映了知識分子對現實的某些焦慮。

將頂流主播作為標靶有沒有夾雜私心呢？諸如想借勢營造超高關注度。但其實，以聶圣哲的高度大概不至于，他的任何一種頭銜都是被人樂道的存在，但這并不影響其對當下社會及文化闡釋權的爭奪。

這實際體現了精英與大眾文化上的沖突。

聶圣哲等知識分子偏力于公共影響，董宇輝的知識傳播其實只是商業謀劃的套路，但不能否認，他正在底層形成文化重構趨勢，而這種趨勢有其利弊，并且作用都很明顯。

聶圣哲的批判犀利，但涉人身攻擊，這是最被人詬病的所在，所以“丈母娘們”不干了，形成群攻之勢。

胖東來創始人于東來的介入的確讓事態變得更加復雜起來，他支持聶圣哲的觀點，也從而引發董宇輝粉絲的不滿。

這其實是一場復雜背景下對文化的認知差異和不同維度解讀現實的碰撞。

應該說，聶對文化和社會定義的高度，董確實無法企及，但說不定未來10年20年，當經歷豐富后，董宇輝的豐滿度會讓他變得立體起來有棱有角。

這都是不好說的事。

這場對弈其實是兩種文化世界的碰撞，對于觀眾來說各取所好就好。要知道人們對于事物的認知也并不是一成不變的，高低之間也會有切換。

聶圣哲的批判可能也并不是筑墻排斥，而是在流量與深度間補上文化裂縫，使之更豐滿。

而其實，于東來的介入可能只如小石子投進了湖面，若有王朔的介入，可能才是這一事件的重大渦流，形成的態勢會成為中國文化的歷史印記，并可能影響未來。

王朔會怎么說呢？沒有人知道他會如何的出其不意，但不妨循著他的風格撩撥一番，權當放一點佐料，讓整個事件的內容更有閱讀性。

王朔抹了把臉，吐出一口煙圈兒說道：

這特么的文化老炮兒找個屁眼兒煽情互掐。

聶圣哲你穿件長衫就真當自個兒是魯迅轉世了？你掄著“橫渠四句”當板磚往董宇輝腦門上拍，能不能先把你9塊9包郵的國學大師課下架啊。

董宇輝這小子可是真賊啊，從陜西土炕上爬起來的窮人家的孩子，搖身一變成了萬千丈母娘的準女婿，只不過是玩弄了一把味同嚼蠟的文字游戲，竟成了市井圣賢，這特么顯得世界有多漏。

鏡頭前念詩的做作樣知道有多惡心嗎？挨罵就眼圈發紅，讓人刷火箭比特么救火還快，不就是懂拿情緒拿捏人嗎。

所以說文化這玩意兒啊早被撕成了兩半，一半早踏么塞進精裝書里墊博古架了，另一半扔到直播間里換真金白銀。

所以，還起勁地談文化，談個鳥啊，太閑了不如爬樹掏鳥窩。對了，掏個鳥的蛋都特么能判十年，世界不就是這么扯淡嗎？

這年頭誰不是在邊走邊賣邊唱？都裝什么大尾巴狼。

文化本該是熱乎的煎餅馃子，非特么凍成了供品才成了稀罕。

一個在直播間抹淚搞什么知識慈善，一個在專欄里罵街立清流牌坊，這特么橫豎都是把文化剁成了餡兒塞進了流量絞肉機。

管他的什么文化不文化風骨不風骨，煎餅翻個面兒扯破個大洞搞成了集體高潮，吃進肚里，全是自我感動的那點碳水。

真特么荒誕。