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a communist
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蕓婉筆談
一個(gè)正努力成為不盲從西方社會(huì)科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評(píng)中國(guó)文化精英依附性的普通中國(guó)學(xué)生...
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為天地立心 為生民立命
為往圣繼絕學(xué) 為萬(wàn)世開太平
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摘要:
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最近其實(shí)在寫關(guān)于閱兵的萬(wàn)字長(zhǎng)文,不過暫時(shí)沒發(fā)出來(lái);結(jié)果就看到了這條新聞,簡(jiǎn)直大吃一驚。
聯(lián)合聲明僅提及美國(guó)分別于4月2日發(fā)布的第14257號(hào)、4月8日的第14259號(hào)以及4月9日的第14266號(hào)公告,這些公告分別涉及對(duì)某些商品加征34%、84%和125%的關(guān)稅。后續(xù)更大幅度的關(guān)稅加征并未在聲明中提及,原因在于這些加征措施并未通過任何行政命令正式簽署,僅僅是特朗普總統(tǒng)在社交媒體上發(fā)表的言論。
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簡(jiǎn)而言之,4月2日美國(guó)新加的關(guān)稅現(xiàn)在全部取消了。
震驚嗎?我以為會(huì)逐步取消,結(jié)果一下子就取消完了,完全可以說(shuō)美國(guó)一敗涂地了。為什么?一個(gè)超級(jí)大國(guó),一個(gè)自詡的世界燈塔,一個(gè)在世界行使單極霸權(quán)將近40年的發(fā)達(dá)國(guó)家,居然主動(dòng)向一個(gè)發(fā)展中國(guó)家讓步。主動(dòng)來(lái)找中國(guó)人談,而且注意新聞稿是,美方取消xx關(guān)稅,中方相應(yīng)取消xx關(guān)稅,這意思就是美國(guó)取消什么我們跟進(jìn)什么。
我天,如果這還不是完勝,我都不知道什么才叫完勝了。
不過仔細(xì)扣的話應(yīng)該是這樣,目前中美關(guān)稅,并不是雙方都10%,也不是美國(guó)對(duì)我們30%、我們對(duì)10%!
而是美國(guó)對(duì)我們10%的普稅+20%的芬太尼關(guān)稅,我們對(duì)美國(guó)10%的普稅+額外對(duì)美國(guó)煤炭、液化天然氣加征15%關(guān)稅;對(duì)原油、農(nóng)業(yè)機(jī)械、大排量汽車、皮卡加征10%關(guān)稅;對(duì)雞肉、小麥、玉米、棉花加征15%關(guān)稅;對(duì)高粱、大豆、豬肉、牛肉、水產(chǎn)品、水果、蔬菜、乳制品加征10%關(guān)稅。
美國(guó)的這20%芬太尼關(guān)稅我們已經(jīng)反制過了,現(xiàn)在相當(dāng)于退回來(lái)4月2之前的狀態(tài),雖說(shuō)看起來(lái)是“平手”,但是特朗普挑起的卻有退了回去,這對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是階段性勝利了,而美國(guó)也沒什么牌可打了。
所以完全就是中國(guó)的勝利!
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此時(shí)此刻有兩種人是最令人無(wú)語(yǔ)的,一種是宣揚(yáng)中國(guó)投降論的,這種屬于()不發(fā)育的;另一種是天天“和則兩利”的。
美國(guó)的真實(shí)面貌,其實(shí)是一個(gè)充滿野性、冷漠、貪婪、背信棄義和腐敗墮落的種族主義強(qiáng)盜集團(tuán)。他們常常把所有問題都?xì)w咎于“特朗普?qǐng)?zhí)政”,這實(shí)在令人發(fā)笑。難道特朗普是首次執(zhí)政嗎?他在2016年至2020年間已經(jīng)擔(dān)任了四年的總統(tǒng)。他那些怪異的政策和驚人的言論難道是現(xiàn)在才出現(xiàn)的嗎?你是視而不見,還是毫無(wú)察覺?
在特朗普之前,美國(guó)就真的“高尚”嗎?沒有特朗普,就不會(huì)有其他“X朗普”嗎?特朗普是被超過半數(shù)的美國(guó)人選出來(lái)的,這反映了美國(guó)的本質(zhì)。過去所謂的“普世價(jià)值”,不過是殺戮和掠奪前的虛偽姿態(tài)。美國(guó)并非變壞了,而是它本性如此。只是現(xiàn)在國(guó)力衰弱、內(nèi)憂外患,他們不得不揭開假面,暴露出帝國(guó)主義、種族主義的丑陋面目。這一點(diǎn),連普通人都看得明明白白,但那些所謂的“文化人”卻還在自欺欺人、掩耳盜鈴,哀嘆著什么“美好時(shí)代”的消逝,什么“美夢(mèng)的崩潰”。他們從未反思過——那個(gè)“美好時(shí)代”真的存在過嗎?既然是“夢(mèng)”,又何來(lái)“崩潰”一說(shuō)?
他們無(wú)法接受這個(gè)世界“沒有美國(guó)”。因?yàn)閷?duì)他們而言,美國(guó)就是他們的“信仰”。
而第二種是一種游離的徹頭徹尾的機(jī)會(huì)主義者,它們會(huì)在任何時(shí)候發(fā)合則兩利,而不是以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)。換句話說(shuō)就是誰(shuí)贏他們幫誰(shuí)!
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(向上滑動(dòng)啟閱)
致同志們:
現(xiàn)今世界的斗爭(zhēng)中,一個(gè)國(guó)家能否在國(guó)際叢林中站穩(wěn)腳跟不但取決于它是否有足夠的實(shí)力,還取決于它的聲音是否響亮。今時(shí)不同往昔,酒香也怕巷子深。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó),不能只身體力行做好維持世界和平的衛(wèi)道士,還要增加在國(guó)際上的音量,把中國(guó)聲音傳遞出去,讓“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”的言論不攻自破,讓“人類命運(yùn)共同體”的理論深入人心。
簡(jiǎn)而言之,就是要形成自己的話語(yǔ)體系。然而,完成話語(yǔ)體系的構(gòu)建說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)卻難,因?yàn)樵谌藗兊男闹性缫逊N下思想鋼印。
實(shí)際上,西方理論和話語(yǔ)的詮釋能力早已經(jīng)不能解釋今天中國(guó)為什么能和平崛起。而中國(guó)以這樣的人口基數(shù)、這樣的發(fā)展速度,放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們?cè)倩厥走^去的崢嶸歲月,細(xì)細(xì)想來(lái)如果當(dāng)初我們按照西方的話語(yǔ)完成現(xiàn)代化,后果將不堪設(shè)想,極有可能步蘇聯(lián)的后塵,哪還有機(jī)會(huì)在今天談民族復(fù)興呢?
對(duì)此,我想說(shuō):
經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)制度的保障!
政治學(xué)是政治制度的保障!
社會(huì)學(xué)是社會(huì)制度的保障!
歷史學(xué)是國(guó)家立身的保障!
令人憤慨的是,有相當(dāng)一批中國(guó)的學(xué)者卻仍在對(duì)西方的價(jià)值觀念奉為圭臬,并在公眾輿論中大放厥詞,辱沒了其專家頭銜的名節(jié)。這批臭公知言必稱希臘羅馬,對(duì)國(guó)外頂禮膜拜,對(duì)國(guó)內(nèi)趾高氣揚(yáng),似乎沒有了希臘羅馬他們就不會(huì)說(shuō)話了一般。如果中國(guó)人只會(huì)在西方話語(yǔ)的語(yǔ)境下理解中國(guó),就無(wú)法真正讀懂中國(guó),更不可能講好中國(guó)故事,更不要說(shuō)與西方話語(yǔ)交鋒了。
今天的中國(guó)有足夠的實(shí)力來(lái)支撐站在世界舞臺(tái)上的底氣,為什么不能用中國(guó)人的眼光和視角來(lái)看待世界?難道西方說(shuō)什么我們就認(rèn)為什么嗎?
中國(guó)是一個(gè)大國(guó),大國(guó)注定要獨(dú)立自主、自力更生,不能有所依附。正是這份獨(dú)立自主的信念支撐著我堅(jiān)持閱讀、堅(jiān)持寫作、堅(jiān)持去西方化地看待、理解和評(píng)述世界。
我只想做一個(gè)不盲從西方社會(huì)科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評(píng)中國(guó)文化精英依附性的中國(guó)學(xué)生,即使這看起來(lái)我像與“主流”格格不入的瘋子。可我這個(gè)瘋子就是要告訴所有人,今天的中國(guó)不僅是以工業(yè)化回到原來(lái)的位置,而是帶著五千年歷史文化的底蘊(yùn)并汲取了包括西方在內(nèi)其他文明之長(zhǎng)重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國(guó),更解釋不了其他國(guó)家的歷史征程。
因此,「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個(gè)重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與歷史問題的契機(jī),促進(jìn)大家對(duì)中華文明問題的新思考和討論,使人們從西方科學(xué)的禁錮之下解放出來(lái)。
“不斷挑戰(zhàn)西方世界觀,解構(gòu)西方話語(yǔ)霸權(quán)”是一項(xiàng)跨越時(shí)代的艱巨任務(wù),而且最大的障礙不再蕭墻之外,而存在于中國(guó)思想界存在的對(duì)西方的盲目崇拜,在于深受西方影響滲透的教育體系,在于仍然熱衷于玩西方設(shè)計(jì)出來(lái)的思想馴化游戲的社會(huì)科學(xué)各學(xué)科,在于文化、傳媒、出版和文藝等領(lǐng)域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。
殷切希望能遇到更多同志,尤其是和我差不多年紀(jì)的青年學(xué)生能夠跳出西方話語(yǔ)陷阱,提出具有中國(guó)特色和兼顧世界人民的社會(huì)科學(xué)理論。
——蘇蕓婉
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