誰(shuí) 對(duì) 誰(shuí) 錯(cuò)

危廷芳

在一次閑聊中，一位朋友講了一個(gè)既幽默又很實(shí)在的笑話。一個(gè)叫葉燁的年輕人，從985大學(xué)畢業(yè)后，被分配到一個(gè)行政單位工作，單位領(lǐng)導(dǎo)與新招錄的大學(xué)畢業(yè)生召開一個(gè)座談會(huì)。為了便于大家相互認(rèn)識(shí)，單位領(lǐng)導(dǎo)按照辦公室小黃擬定的僅供領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)用的新招入人員名單，逐個(gè)點(diǎn)名。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名“葉火華”時(shí)，沒有人站起來(lái)自我介紹，領(lǐng)導(dǎo)重復(fù)了一次，還是沒人應(yīng)答。辦公室小黃急忙示意葉燁，他才不緊不慢的說，我不叫“葉火華”，我是“葉燁”。領(lǐng)導(dǎo)臉色陡變，便借批評(píng)辦公室小黃，“你怎么把葉燁寫成了葉火華!”，給自己下臺(tái)階（其實(shí)小黃并沒有把葉燁寫成了葉火華）。辦公室小黃忙應(yīng)聲說“領(lǐng)導(dǎo)，是我的錯(cuò)，把葉燁寫成了葉火華。”此后一段時(shí)間，辦公室小黃從正科級(jí)干部提拔為副處長(zhǎng)，葉燁則下派到一個(gè)偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)去工作。

這雖然講的是一個(gè)幽默笑話，但這樣的事，在我們不經(jīng)意中是經(jīng)常發(fā)生和遇到的。那么,就這個(gè)幽默笑話中的三個(gè)人物，究竟是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?或就每一個(gè)人的行為分析——是對(duì)還是錯(cuò)？其實(shí)，這是難以說清是對(duì)還是錯(cuò)和誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問題。就葉燁來(lái)說，認(rèn)真，不做“差不多先生”是好的；但在非本質(zhì)的事情上，過于較真，不給人以臺(tái)階下，又表現(xiàn)得不近人情。辦公室小黃靈活應(yīng)變，在非原則的問題上承擔(dān)了不屬于自己過錯(cuò)的責(zé)任，給領(lǐng)導(dǎo)以面子，幫助領(lǐng)導(dǎo)下了一個(gè)尷尬的臺(tái)階，這是無(wú)可厚非的；但在一些人看來(lái)，他又有拍馬屁之嫌，一味順著領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)因?yàn)檫@件事，把葉燁下放到基層工作，有挾嫌報(bào)復(fù)、濫用權(quán)力之嫌；但這又能使葉燁下基層經(jīng)受鍛煉，改變他從學(xué)院出來(lái)的稚氣和傲氣。

在這廣袤無(wú)垠、地老天荒的世界，實(shí)際上也不存在絕對(duì)的對(duì)和絕對(duì)的錯(cuò)。從時(shí)代的變遷和歷史的變化來(lái)看，同一事物在不同時(shí)期，呈現(xiàn)出截然不同的審視評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)古代很長(zhǎng)一段時(shí)間里，重農(nóng)抑商政策占據(jù)主導(dǎo)地位，士、農(nóng)、工、商，商居四民之末，商業(yè)行為常被視為投機(jī)取巧，不務(wù)正業(yè)。這種觀念源于農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)穩(wěn)定糧食生產(chǎn)的重視，以及對(duì)商業(yè)逐利本質(zhì)可能破壞社會(huì)秩序的擔(dān)憂。在當(dāng)時(shí)的價(jià)值體系下，專注于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是“對(duì)”的，而商人四處奔波、追逐利益則被視為“錯(cuò)”的。但到近現(xiàn)代，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)已然成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。在科舉年代，科舉考試是選拔人才的主要途徑，儒家經(jīng)典的背誦和八股文的寫作成為教育的核心內(nèi)容。然而，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育的要求更加多元化，曾經(jīng)科舉教育模式下的死記硬背經(jīng)典，擅長(zhǎng)八股文寫作被重新審視，甚至被判定為存在諸多弊端，是需要改進(jìn)的。

從不同角度，從辯證思維，從全面普遍的觀點(diǎn)評(píng)判事物，現(xiàn)實(shí)世界中的任何事物又如蘇軾說的：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”如核能的開發(fā)利用，為人類提供大量的高效能源電力，在緩解人類能源危機(jī)方面發(fā)揮了重要作用，從滿足能源需求、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，它無(wú)疑是有益的、正確的。然而，核能的使用又伴隨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，切爾諾貝利核事故、福島核泄漏等，給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和居民生命帶來(lái)了巨大的影響。這表明科技成果也無(wú)絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分。在日常的家庭生活中，父母與子女之間常因觀念不同而產(chǎn)生矛盾。父母希望子女遵循傳統(tǒng)的職業(yè)道路，認(rèn)為這樣穩(wěn)定且有保障，在父母的認(rèn)知里是為子女好。而子女懷揣著追求夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的渴望，選擇充滿挑戰(zhàn)的新興職業(yè)道路。雙方都有自己的立場(chǎng)和理由。兄弟姐妹之間常因財(cái)產(chǎn)分配、利益關(guān)系產(chǎn)生矛盾。看似有明確的法律規(guī)定，但家庭內(nèi)部的情感因素和實(shí)際付出難以精確衡量，誰(shuí)也不能讓各方都心服口服。婆媳、姑嫂、妯娌之間則常因出身不同、習(xí)俗不同、教育不同等方面的差異引發(fā)矛盾與爭(zhēng)吵,各方都有自己的生活邏輯和情感依托。“清官難斷家務(wù)事”的經(jīng)典之說，就形象生動(dòng)她說明了在家庭事務(wù)矛盾中,是不能簡(jiǎn)單地作對(duì)錯(cuò)的評(píng)判與區(qū)分的。

任何事物的對(duì)與錯(cuò)、優(yōu)與劣，既對(duì)立統(tǒng)一、又相互轉(zhuǎn)化切換發(fā)展的。互聯(lián)網(wǎng)誕生之初，其積極影響占據(jù)主導(dǎo)地位，可謂“對(duì)”的一面盡顯光芒。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及和深入發(fā)展，其負(fù)面效應(yīng)逐漸凸顯；網(wǎng)絡(luò)詐騙日益猖獗，信息爆炸導(dǎo)致虛假信息低俗內(nèi)容泛濫成災(zāi)，個(gè)人隱私、個(gè)人信息在網(wǎng)絡(luò)空間中面臨被非法獲利和濫用的風(fēng)險(xiǎn)。互聯(lián)網(wǎng)從曾經(jīng)幾乎一面“正確”的創(chuàng)新成果，逐步暴露出諸多問題弊端。通過制定法律規(guī)定，研發(fā)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，加強(qiáng)監(jiān)督，互聯(lián)網(wǎng)又開始朝向更加健康有序的方向發(fā)展。又如社會(huì)人際交往中，那些看似微不足道的瞬間，往往蘊(yùn)含著對(duì)錯(cuò)轉(zhuǎn)換的微妙邏輯。想象在熙攘的地鐵車廂，人潮擁擠，一位乘客不慎踩了旁人一腳。這原本是無(wú)心之失，被踩腳者起初處于“對(duì)”的一方。然而，若此時(shí)被踩者不等對(duì)方道歉，便怒目圓睜、歷聲怒斥，使原本的小意外演變成一場(chǎng)劍拔弩張的沖突。在這電光石火間，被踩者就從占理的一方切換到了不講文明、不講道理的一方。

如此說來(lái)，世界上任何事物的對(duì)與錯(cuò)、優(yōu)與劣是復(fù)雜的、多面的、變化的、發(fā)展的。尤其在一些非本質(zhì)、非立場(chǎng)、非原則的問題上，更難以厘清是對(duì)還是錯(cuò)，評(píng)判出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。為此，在我們的工作中，在我們與領(lǐng)導(dǎo)、下屬、同事的相互關(guān)系的處理中，在非原則問題上就不要鉆牛角尖、認(rèn)死理，而應(yīng)當(dāng)是得理讓人，給人留有余地。我年輕時(shí)，被臨時(shí)借調(diào)到省直機(jī)關(guān)工作。有一次，單位要推薦一位高干子女上北京大學(xué)深造，便召開推薦評(píng)價(jià)這位高干子女的座談會(huì)。這位高干子女在單位的工作中表現(xiàn)突出優(yōu)秀，大家給予很高很好的正面評(píng)價(jià)。主持座談會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)作總結(jié)時(shí)，在贊揚(yáng)之余，不經(jīng)意中說：“他不像高干子女。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)，處在改革開放初期，有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部子女以權(quán)謀私當(dāng)“倒?fàn)敗保诟刹咳罕娭械挠绊懞懿缓谩Ｎ耶?dāng)時(shí)也如同葉燁一樣，剛從大學(xué)畢業(yè)不久，稚傲有余，還自以為很會(huì)說話，居然當(dāng)著眾人的面反駁領(lǐng)導(dǎo)說：“他不是不像，而是正像一個(gè)高干子女！”正當(dāng)大家面面相覷，感到錯(cuò)愕時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)微笑著說：“廷芳說的對(duì)，他的工作表現(xiàn)、工作能力、思想水平正像一個(gè)高干子女；他平易近人，與普通干部群眾和諧相處，保持艱苦樸素的本色，不以高干子女自傲，也是值得表?yè)P(yáng)的！”可見，兩個(gè)說法評(píng)價(jià)都對(duì)。而令我意想不到的是，當(dāng)我借調(diào)期滿，工作將近結(jié)束時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)不是讓我回到基層去工作，而是推薦我到省直機(jī)關(guān)重要部門去工作。這位領(lǐng)導(dǎo)“得理讓人”“得饒人處且饒人”的寬宏大量，至今令我肅然起敬，在這以后的工作、生活中，也一直影響著我，時(shí)時(shí)警醒著我。

在我們的工作、生活中，在同事間、親友間，在茫茫的人海中，產(chǎn)生各種各樣的矛盾、問題和意見是正常的必然的。此時(shí)此刻，相對(duì)正確的一方若不能以恰當(dāng)方式對(duì)待相對(duì)認(rèn)識(shí)不足或錯(cuò)誤欠妥的一方，就可能因自身態(tài)度和行為的偏差轉(zhuǎn)化為錯(cuò)誤的一方。此時(shí)此刻，相對(duì)正確的一方若能以恰當(dāng)方式對(duì)待相對(duì)認(rèn)識(shí)不足或錯(cuò)誤欠妥的一方，事物就可能朝向更加和諧、健康、正確的方向發(fā)展。如安徽桐城“六尺巷”故事中的清朝康熙年間的大學(xué)生張英，不以官威壓服意欲侵占張家宅基地的吳氏，而是給修書求援的家人回了一首詩(shī)：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。吳氏聞之，受到感動(dòng)，也后撤三尺。這一故事教育我們要以寬容、謙讓的態(tài)度處理人際關(guān)系，以和平、理智的方式解決問題，成為一個(gè)跨越時(shí)空，廣為傳頌，永不落幕的精神文明教材。

人生“不如意事常八九，可與人無(wú)二三”，季羨林先生也說：“不完滿才是人生。”在我們的人生中，總會(huì)遇到，耿耿于懷、斤斤計(jì)較、糾纏于對(duì)錯(cuò)的人和事，此時(shí)此刻，我們?nèi)羰轻樇鈱?duì)麥芒，不冷靜控制好自己的情緒，瞬間被憤怒沖昏頭腦，死不相讓，惡語(yǔ)相向，場(chǎng)面必然會(huì)陷入尷尬與緊張，雙方也會(huì)糟糕煩透一整天，有的則鬧到終身不來(lái)往不說話，甚至釀成后悔終生不可救藥的致命事故。在人生活動(dòng)的宏大畫卷中，我們常常驚異的發(fā)現(xiàn)，許多令人懊惱不已、甚至改變?nèi)松壽E的大事，追根溯源，竟肇始于微不足道的小事。智者常常警醒我們“小不忍則亂大謀”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。有人說“容忍”是對(duì)他人行為或矛盾的被動(dòng)接受，內(nèi)心可能積累不滿。但時(shí)間會(huì)告訴你一切真相，有些東西，要等到雙方真正放下了，才知道它的沉重。唐朝的張公藝，家庭和睦，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。皇帝贊美他治家有道，問他道在何處，他一氣寫了一百個(gè)“忍”字。當(dāng)然，寬容、忍讓、容忍也是有條件、有限度、有原則的。在道德、法律、正義等核心價(jià)值領(lǐng)域，我們必須堅(jiān)定的捍衛(wèi)原則，絕不含糊。“小事講風(fēng)格，大事講原則”，兩者相輔相成，缺一不可。小事講風(fēng)格,為大事講原則奠定基礎(chǔ)，一個(gè)在小事上斤斤計(jì)較的人，很難想象在大事面前能夠堅(jiān)守原則。而大事講原則又為小事講風(fēng)格提供了方向指引。倘若沒有原則的束縛，所謂的風(fēng)格可能會(huì)演變成毫無(wú)底線的遷就與縱容。

在人生的漫漫長(zhǎng)路上，我們要學(xué)會(huì)在小事與大事之間靈活切換。以風(fēng)格潤(rùn)澤生活的點(diǎn)滴，讓身邊的人感受到溫暖和善意。以原則筑牢人生的基石，堅(jiān)守人生的道德、法律、正義的底線。遵此，家庭和睦安康幸福，工作順利事業(yè)進(jìn)步，社會(huì)文明蔚然成風(fēng)。