六代機首飛，毛爺爺您看見了嗎

I'm

a communist

蕓婉筆談

一個正努力成為不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學 為萬世開太平

摘要：

本文是一篇關于中國六代機首飛成功的激動人心的報道。作者通過個人情感的抒發，描述了這一歷史性時刻對國家和民族自豪感的激發，以及對中國在國際航天領域取得重大突破的自豪。文章中穿插了對國際反應的觀察，對軍事技術發展的思考，以及對文化自信和精神力量的呼喚。整體上，文章表達了對中國科技進步的驕傲和對未來發展的期待。

“多少事，從來急；天地轉，光陰迫；一萬年太久，只爭朝夕”！

“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”。

昨天晚上突然得知咱們國家六代機首飛成功，激動的一晚上睡不著覺。

三角形的翼身設計，背部進氣口，這是一架隱身戰斗機，沒有鴨翼、沒有垂尾、沒有尾翼。它的翼展大約是J20的兩倍，機身也比J20大出許多，似乎具備了兩倍音速的巡航能力和“寬域飛行能力”。

在這個特別的日子里，它光明正大地在鬧市區飛行……我想，這也許是為了讓他也也看一看吧？

“家祭無忘告乃翁”！

我從未設想過會在現實世界中親眼目睹如此科幻般的場景，或者說，我未曾預料到它會如此迅速地展現在我們眼前。

太平洋對岸還在ppt，結果咱們突然就試飛了，哈哈哈哈哈哈，我真不知道寫什么，只想放聲大笑。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

“要把落后的帽子甩到太平洋對岸去！”

今早上順便去看了下外網的幾個社交平臺，無一例外，全被中國六代機試飛的消息刷屏。目前沒看到大殖子們留言，估計是通稿還沒出來，我真好奇他們這次怎么貶低？

國際航天領域的知名博主Scott Manley也轉發了關于成都新型號成功首飛的消息，并將其比作美國歷史上的“斯普特尼克時刻”。這個術語源自前蘇聯在航天競賽中意外領先美國，成功發射了人類首顆人造衛星的事件。這一壯舉對美國造成了深遠的影響，隨后尤里·加加林成為首位進入太空的人，這不僅催生了美國國家航空航天局（NASA）的成立，還激發了著名的阿波羅登月計劃。美國因此決心在航天領域超越蘇聯，以證明其體制的優越性，這正是冷戰時期的一種典型思維。

因此，昨天的首飛事件在國際上引起了廣泛關注。盡管有些人可能會試圖淡化其重要性，但只要我們認真審視客觀的評論，就會明白這是一次具有重大意義的突破。對于一個在軍工領域占據領先地位數十年的國家來說，地位的喪失無疑是一個嚴重的問題。

在上個世紀，F-22戰斗機獨領風騷的時代，美國人始終堅信下一代戰斗機的概念應由美國來定義。他們認為，只要他們設計并生產出來，那它就代表了未來。誠然，NGAD（Next Generation Air Dominance，下一代空中優勢）的概念提出已久，有報道稱它已經進行了首飛，但其細節一直不甚明了，至今未有實拍照片公開，競標過程也尚未塵埃落定?，F在，不論我們首飛的是不是最終的“六代機”，也不論它是無人還是有人駕駛，我們已經成功地讓它飛上了天空。與此同時，NGAD項目仍舊籠罩在神秘之中，中美兩國在這一領域的進展似乎已經難分伯仲。

盡管我已不再像童年時那樣密切關注軍事裝備的更新換代，但每當目睹新裝備的測試或部署消息時，我總會默默地購買一張海報來收藏，靜靜地品味我們國家“真理”所帶來的歲月靜好，并回憶起兒時關于科技強軍的夢。

但夢醒時刻，我總會悵然，因為這些裝備并非真理的全部。

鋼鐵固然重要，但精神和文化的力量同樣不可或缺。我們的理論思想和精神文化何時能夠像六代機那樣鷹擊長空呢？何時中國的知識文化界能夠發起一場“自我革命”，摒棄“唯西是從”的思想鋼印，自發地探索和書寫屬于中國范式呢？

那將是何等的壯麗與浪漫！

今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

等我！

等我們！

江山代有才人出，各領風騷數百年！

（向上滑動啟閱）

致同志們：

現今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩腳跟不但取決于它是否有足夠的實力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負責任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國崩潰論”的言論不攻自破，讓“人類命運共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構建說起來容易，做起來卻難，因為在人們的心中早已種下思想鋼印。

實際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數、這樣的發展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細細想來如果當初我們按照西方的話語完成現代化，后果將不堪設想，極有可能步蘇聯的后塵，哪還有機會在今天談民族復興呢？

對此，我想說：

經濟學是經濟制度的保障！

政治學是政治制度的保障！

社會學是社會制度的保障！

歷史學是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當一批中國的學者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內趾高氣揚，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認為什么嗎？

中國是一個大國，大國注定要獨立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨立自主的信念支撐著我堅持閱讀、堅持寫作、堅持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子?？晌疫@個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊并汲取了包括西方在內其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認識傳統文化與歷史問題的契機，促進大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰西方世界觀，解構西方話語霸權”是一項跨越時代的艱巨任務，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設計出來的思想馴化游戲的社會科學各學科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀的青年學生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學理論。

——蘇蕓婉

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