金圣嘆：一個(gè)非典型才子的“快意”人生

①

農(nóng)村老話說(shuō)，“南方的才子，北方的將，陜西的黃土埋皇上。”南方鐘靈毓秀、美麗富庶、文教發(fā)達(dá)，歷史上孕育了無(wú)數(shù)才子佳人，而紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地的蘇州，更是被稱為狀元之鄉(xiāng)、才子之鄉(xiāng)。

明末清初，蘇州就有這樣一位非典型才子，胡適說(shuō)他是十七世紀(jì)的一大怪杰；張恨水則說(shuō)：“三百年來(lái)，稍治文學(xué)者，無(wú)不知有金圣嘆。”

他是知名高僧，11歲受菩薩戒；他堪稱“彈幕”狂魔，12歲評(píng)點(diǎn)《水滸》、13歲評(píng)點(diǎn)《西廂》；他視科考為兒戲，卻是游走于名流圈的資深“神漢”；

他是“娛樂(lè)至死”的鼻祖。臨刑前，他給兒子留下的遺囑是一份“食譜”；他還和劊子手玩了人生最后一梗：啊唷哇——好疼！

他就是金圣嘆，才子中的“顯眼包”，一個(gè)讓你哭笑不得的人，一個(gè)讓你戚戚長(zhǎng)嘆的人-----

②

明萬(wàn)歷三十六年（1608年），金圣嘆，名采，字若采，出生于蘇州府長(zhǎng)洲縣金墅鎮(zhèn)。金家祖上顯達(dá)，在當(dāng)?shù)貙僦挟a(chǎn)階級(jí)，有祖業(yè)田產(chǎn)，有仆人丫鬟。金圣嘆的父親是一位“竹林七賢”式人物，崇尚玄學(xué)，放誕任性，不合流俗。

金圣嘆穎悟早慧，5歲入私塾，學(xué)校里他接受的是傳統(tǒng)的儒家教育，在家又受父親玄學(xué)熏陶，儒學(xué)與玄學(xué)這兩種似乎不相容的學(xué)說(shuō)，在金圣嘆身上交織融合。受父親影響，金圣嘆的基因里早早埋下了放曠不羈的因子。

金圣嘆從小家境優(yōu)渥，父母疼愛(ài)，生活是天真爛漫、無(wú)拘無(wú)束的，“拈書(shū)弄筆三時(shí)懶，撲蝶尋蚊百事宜。”每天上學(xué)，有老仆人朝夕隨侍，他和老仆人也建立了深厚感情。

假如這種歲月靜好的生活一直持續(xù)下去，那該有多好呀，金圣嘆的人生或許是另一番模樣。可是人生沒(méi)有如果，生命無(wú)法 倒帶。

在金圣嘆8歲那年，金家突發(fā)驚天變故，一伙身份不名的匪徒闖進(jìn)金家，燒殺搶掠，金圣嘆父母雙雙罹難。

金圣嘆和祖母在老仆人的護(hù)送下逃往蘇州，不料在途中過(guò)河時(shí)，遭遇風(fēng)浪，三人落水，金圣嘆被老仆人奮力推上岸，祖母和老仆人則被急流卷走。

金家突遇家難，原因不詳，可能與金父的恃才放誕、褊躁激憤有關(guān)，招致了某些“敵對(duì)勢(shì)力”的忌恨、滅門(mén)。

③

僥幸逃到蘇州姑媽家的金圣嘆，大病一場(chǎng)，因肺部被水嗆過(guò)，還落下了病根。現(xiàn)在他不但失去了父母、祖母和老仆，連弟弟和小妹也失散了。金圣嘆小小年紀(jì)便體會(huì)到了成人世界的殘酷，他不得不寄人籬下。

金圣嘆的姑媽家在當(dāng)?shù)匾菜愦髴羧思遥抑胁貢?shū)豐富，并擁有出版機(jī)構(gòu)——貫華堂。姑媽一家對(duì)金圣嘆疼愛(ài)有加，待金圣嘆病愈后，就送他到當(dāng)?shù)厮桔赢?dāng)“插班生”。

在私塾里，金圣嘆和以前一樣讀《四書(shū)五經(jīng)》《毛詩(shī)》等儒家經(jīng)典。

但多病的金圣嘆三天兩頭曠課、請(qǐng)病假。在姑媽家的書(shū)房里，他迷上了看“課外書(shū)”，比如《水滸傳》《西廂記》等，他的心思已不在課本上了，就像現(xiàn)在一些不愛(ài)學(xué)習(xí)的熊孩子，偷偷看《吸血鬼日記》《男朋友》一樣。

金圣嘆的這種“叛逆”當(dāng)然沒(méi)少挨姑媽暴揍：臭小子嘍，這種誨淫誨盜、很黃很暴力的書(shū)你怎么可以看呢？你不好好學(xué)習(xí)，對(duì)得起死去的爹媽嗎？

但是有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)都知道，叛逆的孩子越打越叛逆，最好的辦法就是曲線迂回疏導(dǎo)。

金圣嘆姑媽發(fā)現(xiàn)，金圣嘆除了喜歡看《水滸傳》《西廂記》《離騷》等非“正業(yè)”書(shū)外，還喜歡看《妙法蓮華經(jīng)》，她靈機(jī)一動(dòng)，不如讓他禮佛，一方面希望收一收他的心，另一方面也期待佛祖保佑他平安健康。

在姑媽的張羅下，金圣嘆在寒山寺正式受菩薩戒，法名圣嘆，法號(hào)唱經(jīng)，天雨法師為其受戒法師之一。興趣是最好的老師。金圣嘆對(duì)自己受戒學(xué)佛也是滿心的歡喜，這可比天天死記硬背圣賢書(shū)愉快多了。

金圣嘆在佛學(xué)上造詣?lì)H深，加上有名師指點(diǎn)，金圣嘆受戒不久，已能開(kāi)班授徒了。清初思想家廖燕，是金圣嘆的鐵桿粉絲。據(jù)他回憶，金圣嘆在貫華堂講經(jīng)時(shí)的情景：“(圣嘆)于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺(jué)三味》。稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開(kāi)講，聲音宏亮，顧盻偉然。凡一切經(jīng)史子集，箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以有稗官野史，九彝八蠻之所紀(jì)載，無(wú)不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無(wú)剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有。”

這段話大概意思是，金圣嘆開(kāi)壇講經(jīng)，就像MJ開(kāi)演唱會(huì)一樣high，講經(jīng)的、聽(tīng)經(jīng)的都瘋了，就不知道貫華堂外有沒(méi)有救護(hù)車(chē)待命。

姑媽讓金圣嘆學(xué)佛，本意是想讓金圣嘆把心靜下來(lái)，學(xué)佛在她眼里不過(guò)是個(gè)業(yè)余愛(ài)好，誰(shuí)曾想金圣嘆把它玩成了主業(yè)，忙得不亦樂(lè)乎，還整天召徒講經(jīng)，把姑媽家的貫華堂弄得烏煙瘴氣的，姑媽是偷雞不成蝕把米呀。

姑媽沒(méi)有把穎悟早慧的金圣嘆培養(yǎng)成所謂的“別人家的孩子”，不是她不盡心，而是她沒(méi)學(xué)過(guò)心理學(xué)。

奧地利心理學(xué)家阿德勒說(shuō)過(guò)這樣一句話：“幸運(yùn)的人用童年滋養(yǎng)一生，不幸的人用一生來(lái)治愈童年創(chuàng)傷。”

上文說(shuō)過(guò)，金圣嘆八歲那年突遇家難，家破人亡、弟妹離散，他不得不寄身姑媽家。雖然姑媽待他不錯(cuò)，但我想那主要是物質(zhì)上的，金圣嘆心靈上的孤苦悲傷是難以避免的。

再加上金圣嘆的父親是一位“竹林七賢”式人物，恃才放誕、褊躁激憤，幼小的金圣嘆不可能不受父親影響。他童年所受的教育，也并不是那種四平八穩(wěn)的傳統(tǒng)教育，父親甚至都不要求他參加科考。

姑媽越是逼著他好好學(xué)習(xí)參加科考，他越是叛逆反感，但他又是一個(gè)極愛(ài)表現(xiàn)自己的人，而且想表現(xiàn)出跟別人不一樣，比如他偏要看當(dāng)時(shí)被視作“奇書(shū)”、“淫書(shū)”的《西廂記》，看過(guò)后還要評(píng)點(diǎn)，寫(xiě)讀后感。

特別是在科場(chǎng)，金圣嘆更想要“表現(xiàn)”一番，借此來(lái)抗逆姑媽、嘲弄社會(huì)，以期獲得某種愉悅感。

說(shuō)到底，金圣嘆天生就是一個(gè)反傳統(tǒng)的人，他的一生都在追求一種與眾不同，他的使命就是驚世駭俗。

最后他如愿以償了，這是一個(gè)不靠自己原創(chuàng)作品，而是因點(diǎn)評(píng)他人作品而成為著名文學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家的人。他的成功，來(lái)源于他深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和敢為人先的氣魄。

那么，金圣嘆在科場(chǎng)上是怎么表現(xiàn)的呢？

④

關(guān)于金圣嘆的家世生平，史料上留下的確切記載并不多，我們只能從他留下的詩(shī)文中覓得一點(diǎn)蛛絲馬跡，因各人解讀不一樣，所以有很多地方還存在爭(zhēng)議，比如他原來(lái)姓張嗎？他到底是不是秀才？錢(qián)謙益是他的舅舅嗎？等等。

市面流傳的，大多是他的段子或者叫傳說(shuō)，傳說(shuō)當(dāng)然不能當(dāng)史實(shí)。問(wèn)題的正確答案只能留給專家們慢慢尋找吧，我們吃瓜群眾有瓜就吃吧，不包熟。

關(guān)于金圣嘆的在考場(chǎng)的故事，民間有很多傳說(shuō)，很精彩很有趣，探花郎擷取一二，以饗讀者。

傳說(shuō)一：試題：“如此則動(dòng)心否乎”。

金圣嘆一看笑了，so easy!大筆一揮，刷刷寫(xiě)道：“空山窮谷之中，黃金萬(wàn)兩，露白葭蒼而外，有美一人，試問(wèn)夫子動(dòng)心否乎？”

動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)，動(dòng)。

然后瀟灑交卷。

考官一看，我去，你還會(huì)刷屏呢。他瞇縫著眼一數(shù)，整整有39個(gè)“動(dòng)”字。考官很好奇呀，就問(wèn)金圣嘆為什么寫(xiě)了39個(gè)“動(dòng)”字，而不是40個(gè)呢？

考官這一問(wèn)，金圣嘆得意了，說(shuō)道：孟子不是說(shuō)“我四十不動(dòng)心”嗎，可見(jiàn)前39年都會(huì)動(dòng)心的。

傳說(shuō)二：試題：“西子來(lái)矣”，意思是就西施出使吳國(guó)曲線救國(guó)，展開(kāi)議論。

金圣嘆哈哈一笑，寫(xiě)了一首打油詩(shī)：

開(kāi)東城，西子不來(lái)

開(kāi)南城，西子不來(lái)

開(kāi)北城，西子不來(lái)

開(kāi)西城，西子則來(lái)矣！

考官一看，喲嗬，你敢戲弄本官，一個(gè)大大的紅叉打了上去，批道：秀才去矣！秀才去矣！西子來(lái)了，你秀才沒(méi)了。

傳說(shuō)三：試題“孟子將朝王”

金圣嘆：這孟子、朝王都讓你們給考濫了，還有什么可寫(xiě)的，只有一個(gè)“將”字還能說(shuō)道說(shuō)道。 于是他就在試卷的四角各寫(xiě)了一個(gè)“吁”字交卷。

考官一看，又是滿眼的問(wèn)號(hào)，納尼！？你這個(gè)老六，吁！你回家趕驢去吧。

有人不解地問(wèn)金圣嘆為什么要寫(xiě)四個(gè)“吁”字？金圣嘆說(shuō)，你沒(méi)看王將坐朝的時(shí)候，有四個(gè)內(nèi)侍，站在左右齊呼“吁”-----

傳說(shuō)四：試題“吾豈匏瓜也哉，焉能擊而不食。”這句話出自《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》，我豈能做一個(gè)只能看不能吃的葫蘆掛在那里？孔子的意思是要積極入世有所作為。

這次金圣嘆又腦洞大開(kāi)，連字都懶得寫(xiě)了，直接畫(huà)了一個(gè)和尚，手里還拿著一把剃刀。

考官一看，又是金圣嘆來(lái)?yè)v亂，也懶得問(wèn)這畫(huà)到底是什么意思了，免得又被他捉弄，于是直接怒打一大紅叉，并在旁邊批道：我們中文系不招美術(shù)生！

《辛丑紀(jì)聞》記載：“-----為文倜儻不群。少補(bǔ)博士弟子員，后以歲試之文怪誕不經(jīng)黜革。”

你看金圣嘆把莊嚴(yán)、神圣不可侵犯的科考生生玩成了“行為藝術(shù)”，一而再、再而三地撩弄考官，最后直接被拉入科考黑名單。

對(duì)此，金圣嘆無(wú)所謂的，他本來(lái)就無(wú)意科考、無(wú)意仕途，之所以參加科考都是姑媽逼的。（后來(lái)，金圣嘆改名金人瑞后又去考試了，這次考中了秀才，而且還考了個(gè)第一。）

“今日還我自由身矣！”既然你們不讓玩了，我正好還有更重要的事情要做，閃嘍。那么金圣嘆口中更重要的事情是什么呢？

⑤

前文說(shuō)過(guò)，金圣嘆12歲就開(kāi)始點(diǎn)評(píng)《水滸傳》，他在點(diǎn)評(píng)時(shí)寫(xiě)道：“嗟乎！生死迅疾，人命無(wú)常，富貴難求，從吾所好，則不著書(shū)，其又何以活也？”

看看，這哪像一個(gè)12歲的孩童能說(shuō)出來(lái)的，倒像是一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人。其實(shí)這很正常，古代聰穎早慧的神童很多，比如項(xiàng)橐7歲為孔子所師，甘羅12歲拜相，蔡文姬6歲解琴等等。

金圣嘆聰穎早慧，后蒙受家難、寄人籬下，所以他比一般的孩子要早熟得多，小小年紀(jì)便看淡生死看淡富貴，自己的愛(ài)好就是著書(shū)，唯有著書(shū)自己才能活下去。

我們知道金圣嘆最顯著的文學(xué)成就之一，就是《金評(píng)水滸》，從12歲開(kāi)始，斷斷續(xù)續(xù)直到他30多歲才完成，可以說(shuō)《金評(píng)水滸》是他前半生生命的“結(jié)晶”。

在《金評(píng)水滸》中，金圣嘆極力否定宋江等108人的“忠義”，認(rèn)為他們都是禍害，必須鏟除。他不但對(duì)原著進(jìn)行了大量刪減，還親自動(dòng)手，設(shè)計(jì)制造了一個(gè)“梁山泊英雄驚噩夢(mèng)”的大結(jié)局，將他們?nèi)砍簟?/p>

《金評(píng)水滸》成書(shū)后，金圣嘆把它作為家學(xué)教材，鄭重地交付給兒子，供兒子學(xué)習(xí)。

這在今人看來(lái)，是驚世駭俗的，《水滸傳》寫(xiě)的是什么，大家都清楚，血腥暴力、陰謀詭計(jì)、爭(zhēng)狠斗勇，還有“誨盜”，這不是把孩子教壞了嘛，所以現(xiàn)在有“少不讀 <水滸> ”的說(shuō)法。

但在當(dāng)時(shí)，《金評(píng)水滸》很快贏得市場(chǎng)青睞，它幾乎完全壓制甚至取代了其他版本，成為當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)，“一時(shí)學(xué)者愛(ài)讀圣嘆書(shū)，幾乎家置一篇。”

反倒正版《水滸》被冷落一邊，氣得施耐庵的棺材板嘎嘎作響：我要維權(quán)，我要維權(quán)-----

學(xué)術(shù)界“一代宗師”錢(qián)穆評(píng)價(jià)《金評(píng)水滸》說(shuō)，自己看了金圣嘆的點(diǎn)評(píng)后，覺(jué)得自己的《水滸》算是白讀了；脂硯齋說(shuō)，若金圣嘆在世，《石頭記》輪不到自己批注；周作人說(shuō)，小說(shuō)批評(píng)第一要算金圣嘆-----

梁?jiǎn)⒊⒑m、林語(yǔ)堂等近現(xiàn)代大師都是金圣嘆的粉絲。

金圣嘆點(diǎn)評(píng)《水滸傳》《西廂記》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)批評(píng)之先河，他憑一己之力將小說(shuō)、戲曲等俗文學(xué)抬高到與《史記》《春秋》等傳統(tǒng)文學(xué)同等地位，并開(kāi)創(chuàng)了細(xì)讀文本的文學(xué)批評(píng)方法。

他被稱為中國(guó)白話文研究的開(kāi)拓者，林語(yǔ)堂稱他是“十七世紀(jì)偉大的印象主義批評(píng)家”。

那么金圣嘆殫精竭慮地評(píng)釋《水滸傳》的初衷是什么呢？首先是因?yàn)橄矚g，金圣嘆特別推崇《水滸傳》和作者施耐庵，他說(shuō)：“天下之文章，無(wú)有出 <水滸傳> 右者；天下之格物君子，無(wú)有出施耐庵先生右者。” 評(píng)價(jià)不可謂不高。

我們知道，跟大多數(shù)才子一樣，金圣嘆也是特別的“狂”。他曾說(shuō)：“為兒時(shí)，自負(fù)大才，不勝侘傺，恰似自古以來(lái)，止我一人是大才，止我一人獨(dú)沉屈者。”意思是，自古到今，只有自己一人是大才，只有自己一人不會(huì)沉屈。

金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》不過(guò)是借他人酒杯，澆自己塊壘。揚(yáng)古人之才，是為了展示自己之才。大圣人孔子述而不著，金圣嘆評(píng)釋《水滸》是想效仿孔子作《春秋》，致敬孔子，也就是說(shuō)金圣嘆想成為孔子那樣的圣人。

更令人稱奇的是，僅僅成為孔子那樣的圣人，金圣嘆還不滿足，他還要當(dāng)才子。

古龍小說(shuō)中有個(gè)人物叫百曉生，編了本《兵器譜》，給武林中人的兵器、武功排名。自稱天下第一大才的金圣嘆，也給文壇才子、著作排了名。

依次為《莊子》-莊子、《離騷》-屈原、《史記》-司馬遷、《杜詩(shī)》-杜甫、《水滸》-施耐庵、《西廂》-王實(shí)甫。這就是所說(shuō)的《六才子書(shū)》。

這六個(gè)人是金圣嘆精心挑選出來(lái)的頂尖人才、大高手，抬出他們來(lái)，是為了壓倒古往今來(lái)、天下四方自以為有才的人，而金圣嘆能點(diǎn)評(píng)他們的作品，他的才能自然是不言而喻了。

⑥

也許有人會(huì)問(wèn)，探花郎，你為什么要將金圣嘆定義為非典型才子呢？說(shuō)金圣嘆是才子，這個(gè)大多數(shù)人都承認(rèn)，不然也不會(huì)有那么多大咖粉他。之所以說(shuō)金圣嘆是非典型才子，當(dāng)然是因?yàn)榻鹗@與通常的才子有很多不一樣地方。

首先，說(shuō)到才子，往往會(huì)和佳人、紅顏什么的聯(lián)系在一起，你看李白、蘇東坡、唐伯虎等才子，誰(shuí)沒(méi)幾個(gè)紅顏知己呢，但金圣嘆就跟他們不一樣，他雖然叫金采，但就家花一朵，也從不出去東采西采的。

當(dāng)然，有紅顏知己也不是才子的標(biāo)配，也有很多不“好色”的才子，比如，杜甫就是現(xiàn)代人眼中的“模范才子”。僅憑有沒(méi)有紅顏知己還不能定義他為非典型才子。

其實(shí)說(shuō)他是非典型才子，主要是因?yàn)樗男袨榕e止和思維都非常的另類，比如上文說(shuō)到的，他明明很有才，卻非要在考場(chǎng)上出奇制敗。

還有后面要講到的，他在刑前的一系列表現(xiàn)，他的這些行為常人很難理解，你說(shuō)他狂也好，幽默也罷，甚至還會(huì)有人罵他變態(tài)，總之他跟我們地球人就是不一樣。

金圣嘆除了是一名受戒學(xué)佛的居士，他還是一名資深的“神漢”。才子中禮佛修道的也不乏其人，比如詩(shī)佛王維篤信佛教，詩(shī)仙李白是一名在冊(cè)道士，但他們主要是修度自己。

金圣嘆跟他們不一樣，他受菩薩戒后，開(kāi)壇講解、傳道弘法、救世度人，給人一種高僧大德的感覺(jué)。但作為天下一等一的大才子，你當(dāng)高僧普度眾生也就罷了，但你公然當(dāng)神漢、跳大神，搞“封建迷信”，算怎么回事？

金圣嘆從姑媽家搬出獨(dú)立生活后，不久就成了家，接著就生了一串葫蘆娃，家庭開(kāi)支急劇增加，雖有《金評(píng)水滸》《金評(píng)西廂》版稅收入，但不足以養(yǎng)家，有時(shí)全家連飯都吃不飽。

扶乩，簡(jiǎn)單地講，是由人操持制具占卜問(wèn)疑的一種形式。

具體地講，由法師做法請(qǐng)來(lái)靈魂，并幫助事主與靈魂實(shí)現(xiàn)交流，或見(jiàn)面，或交談，或文字溝通，靈魂附在法師身上，法師相當(dāng)于陰陽(yáng)交流的媒介。通俗地講，大概可能差不多就像跳大神吧。

金圣嘆很早就從事過(guò)扶乩活動(dòng)，那時(shí)是出于好玩心態(tài)。而現(xiàn)在重新出山，顯然有養(yǎng)家的考慮，因?yàn)榻鹗@名聲大，請(qǐng)他出來(lái)扶乩，那可需要不少銀子的。金圣嘆名氣之所以大，還要感謝一個(gè)人——錢(qián)謙益。

錢(qián)謙益， 時(shí)人譽(yù)為“學(xué)貫天人”，是明末清初文壇領(lǐng)袖、東林黨大佬，當(dāng)然也是有名的“貳臣”，他的一句“水太涼，不能下”，貽笑天下。他和名妓柳如是的愛(ài)情故事，是真正的藝林佳話，不是現(xiàn)在某些“大師”自詡的“藝林佳話”。

傳說(shuō)錢(qián)謙益是金圣嘆的舅舅，金圣嘆在“舅舅”的壽宴上寫(xiě)下了對(duì)聯(lián)：一個(gè)文官小花臉，三朝元老大奸臣。來(lái)諷刺錢(qián)謙益沒(méi)有骨氣。

一樹(shù)梨花壓海棠的故事我們都聽(tīng)過(guò)，金圣嘆曾寫(xiě)下“但等夜半更深后，滿頭蕎麥壓櫻桃。”的詩(shī)句來(lái)調(diào)侃錢(qián)謙益。當(dāng)然這些故事都是傳說(shuō)啦，不一定真實(shí)，大家聽(tīng)聽(tīng)樂(lè)呵樂(lè)呵就行了。

好，接著來(lái)說(shuō)金圣嘆。金圣嘆名氣大，為什么要感謝錢(qián)謙益呢？我們知道，錢(qián)謙益是當(dāng)時(shí)的文壇大家，具有極大影響力，可以說(shuō)是文化界的風(fēng)向標(biāo)。

金圣嘆點(diǎn)評(píng)《水滸》《西廂》讓他名聲大噪，他集儒、釋、道三家思想于一身，在易學(xué)上也有很深的造詣。錢(qián)謙益非常認(rèn)可金圣嘆的才學(xué)，還應(yīng)金圣嘆的請(qǐng)求，為他寫(xiě)了篇《天臺(tái)泐法師靈異記》。

文章中繪聲繪色地描寫(xiě)了泐大師金圣嘆的做法經(jīng)過(guò)，讓金圣嘆“跳大神”的事天下皆知。

接著錢(qián)謙益又親自請(qǐng)金圣嘆為其母做法事，有了文壇大佬的軟文推廣和現(xiàn)身說(shuō)法，金圣嘆蹭地就火出了圈，成了“網(wǎng)紅神漢”。一時(shí)間，請(qǐng)他做法的人絡(luò)繹不絕，如文化界名人葉紹袁兩次請(qǐng)金圣嘆到家中，為其過(guò)世的妻女做法。

在扶乩降神過(guò)程中，金圣嘆往往一個(gè)人要扮演好幾個(gè)角色，而且他還能在不同角色之間轉(zhuǎn)換自如。他借神靈之口，所作詩(shī)文“長(zhǎng)篇大章，滔滔汩汩”，縱橫恣肆，文才艷麗，在場(chǎng)的士人大佬無(wú)不嘆服。

時(shí)人記載：“縉紳先生及士人之有道行者，無(wú)不惑于其說(shuō)。”

通過(guò)給有錢(qián)人、名人做法，金圣嘆既揚(yáng)了名又獲得可觀的報(bào)酬，極大緩解了生活壓力。金圣嘆名氣之所以這么大，一方面因?yàn)樗_實(shí)有實(shí)力，另一方面也離不開(kāi)大咖錢(qián)謙益的大力推薦。

所以說(shuō)，上面金圣嘆譏諷“舅舅”錢(qián)謙益的傳說(shuō)多半不可信。其實(shí)金圣嘆對(duì)錢(qián)謙益的才學(xué)是非常仰慕的，至于錢(qián)謙益變節(jié)不變節(jié)的，金圣嘆并沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，他反而說(shuō)錢(qián)謙益僅憑借其文名，也會(huì)贏得后世敬仰的。

金圣嘆既不懂政治，也不關(guān)心政治，他是一個(gè)很單純的人，“平生性不求聞達(dá)”。總體來(lái)講，他對(duì)明亡國(guó)是耿懷的，對(duì)抗清人士是同情和支持的。

明亡清立，改朝換代了，這對(duì)很多文人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一件天崩地陷的大事。面對(duì)新朝，有的人投降了，有的人歸隱了，有的人則誓死抵抗。

金圣嘆呢，反應(yīng)很遲鈍，他三個(gè)都不選，他雖然很羨慕陶淵明的生活，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“愛(ài)君我欲同君住，一樣疏狂兩個(gè)身。”

但他比陶淵明有責(zé)任心，作為一家之主的他，身邊盡是張口吃飯的，他沒(méi)有像陶淵明那樣“叩門(mén)拙言辭”到處要飯。他一邊埋頭評(píng)書(shū)、一邊走穴掙錢(qián)養(yǎng)家，日子過(guò)得甚是艱辛。

對(duì)金圣嘆來(lái)說(shuō)，無(wú)論生活在明朝還是清朝，好像沒(méi)什么區(qū)別，他都要受官府盤(pán)剝，都要一刻不停地“搬磚”討生活，但他從不抱怨，“一片天真爛漫到底”，不管外面的世界多么薄情，他都天真、深情地活著。

他在《金評(píng)西廂》中寫(xiě)有《不亦快哉三十三則》奇文，非常有意思，現(xiàn)摘取一二，奇文共欣賞。

其四： 于書(shū)齋前，拔去垂絲海棠紫荊等樹(shù)，多種芭蕉一二十本。不亦快哉！

其七： 子弟背誦書(shū)爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！

其十一： 朝眠初覺(jué)，似聞家人嘆息之聲，言某人夜來(lái)已死。急呼而訊之，正是一城中第一絕有心計(jì)之人。不亦快哉！

其十二： 夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉！

其十六： 冬夜飲酒，轉(zhuǎn)復(fù)寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣。不亦快哉！

其十七： 夏日于朱紅盤(pán)中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！

其十九： 篋中無(wú)意忽檢得故人手跡。不亦快哉！

其二十： 存得三四癩瘡于私處，時(shí)呼熱湯關(guān)門(mén)澡之。不亦快哉！

其廿四： 久客 得歸，望見(jiàn)郭門(mén)，兩岸童婦，皆作故鄉(xiāng)之聲。不亦快哉！

其廿七： 看人作擘窠大書(shū)，不亦快哉！

其廿八： 推紙窗放蜂出去，不亦快哉！

其廿九： 作縣官，每日打鼓退堂時(shí)，不亦快哉！

其三十： 看人風(fēng)箏斷，不亦快哉！

其卅 一： 看野燒，不亦快哉！

其卅二： 還債畢，不亦快哉！

其卅三： 讀《虬髯客傳》，不亦快哉！

吃西瓜、洗屁屁、趕蜂出窗、債還清了-----連看人家風(fēng)箏線斷了，他都興災(zāi)樂(lè)禍的，你看，看似離經(jīng)叛道的金圣嘆是多么地可愛(ài)、多么地懂得生活。

對(duì)于忙碌焦慮的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，與其被人天天灌雞湯，不妨多向金圣嘆學(xué)習(xí)，在平凡的生活中去尋找自己的小確幸。

《不亦快哉三十三則》每則都趣味盎然，因篇幅原因，不能一一錄出，建議讀者們朋友們從頭到尾看一遍，最后你也會(huì)會(huì)心一笑，這個(gè)我也會(huì)寫(xiě)：每月一日能夠看到探花郎的文章，不亦快哉！

⑦

現(xiàn)在的網(wǎng)紅明星，要想長(zhǎng)久保持流量熱度，就要不斷制造話題，甚至人為拱火紅、黑雙方，以保持“星氣”不會(huì)過(guò)時(shí)，就像一個(gè)小火爐，時(shí)不時(shí)要加點(diǎn)木炭，不然馬上熄火。

金圣嘆作為當(dāng)時(shí)的“流量明星”，他本身就是話題，自帶光環(huán)，有無(wú)數(shù)金粉，根本無(wú)需額外炒作。當(dāng)然也并不是所有的人都粉他，他還有很多“金黑”。

金黑說(shuō)他以小說(shuō)、傳奇凌駕于經(jīng)史子集之上，是惑人心、壞風(fēng)俗、亂學(xué)術(shù)，就如“大棚亂了四季，金錢(qián)亂了年紀(jì)”。說(shuō)《金評(píng)水滸》《金評(píng)西廂》是倡亂誨淫之書(shū)，還有人罵金圣嘆是“邪鬼”，其罪不勝誅！

對(duì)此，金圣嘆多次無(wú)奈地說(shuō)：“我輩一開(kāi)口，便疑謗自興。”有時(shí)被罵急了，金圣嘆也會(huì)懟回去：說(shuō)批評(píng)《金評(píng)西廂》是淫書(shū)的人是“淫者見(jiàn)淫”。

十年文革中，金圣嘆因?yàn)楣暨^(guò)《水滸》中的梁山泊好漢，曾一度被一些學(xué)者批評(píng)為反動(dòng)知識(shí)分子和“封建舊社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)代言人”。

金圣嘆在當(dāng)?shù)匾菜闶切∮忻麣猓麑?duì)清官府并沒(méi)有什么好感，當(dāng)然也就不愿順從他們，為他們站臺(tái)，金圣嘆無(wú)形之中也就得罪了那些貪官猾吏，這也是金圣嘆最終被殺的原因之一吧。

用魯迅的話說(shuō)：“至于殺頭，他早被官紳們認(rèn)為壞貨了的緣故”。

金圣嘆批才子書(shū)爆火的事，也傳到順治帝的耳朵里，他對(duì)世人對(duì)金圣嘆兩極分化式的評(píng)判，也發(fā)表了自己的意見(jiàn)：“此是古文高手，莫以時(shí)文眼看他。”

金圣嘆得知順治帝這樣評(píng)價(jià)他，“某感而淚下，因北向叩首敬賦。”金圣嘆老淚縱橫，非常激動(dòng)，自己不但找到了知己，而且是得到皇帝點(diǎn)贊。

“何人窗下無(wú)佳作，幾個(gè)曾經(jīng)御筆評(píng)？”一瞬間竟然想入非非，“借問(wèn)隨班何處立？香爐北上是經(jīng)筵。”幻想著能馬上隨侍在龍駕邊，為天子解說(shuō)經(jīng)義。

金圣嘆不是一向“不求聞達(dá)”嘛，怎么皇帝老兒的一句話就讓他“丑態(tài)畢露”了呢？

這與他長(zhǎng)期以來(lái)遭受的種種“疑謗”和“痛毀”有關(guān)，他太壓抑了，他太想證明自己了，如今一言九鼎的皇上都為自己打call，以后誰(shuí)還敢對(duì)自己說(shuō)三道四？過(guò)分激動(dòng)導(dǎo)致腦回路異常，以致于想入非非，也算人之常情吧。

當(dāng)然，還有更重要的原因，現(xiàn)在家中老老小小幾十口都嗷嗷待哺呢，他曾在《甲申秋興之二》吐槽：

今冬無(wú)米又無(wú)菜，何不作官食肉糜？

鄰里紛紛受甲去，獨(dú)自餓死欲底為？

唉，不論你是誰(shuí)，理想有多大，活下去總是第一步，倔如金圣嘆，也不得不低頭于柴米油鹽。不要試圖給他扣上什么“骨氣”的帽子，這是真性情的金圣嘆，一個(gè)有家有愛(ài)有責(zé)任的金圣嘆。

為了能引起皇帝注意、得到皇帝進(jìn)一步賞識(shí)，金圣嘆不顧病重、加班加點(diǎn)，連續(xù)奮戰(zhàn)兩個(gè)多月完成了《金評(píng)唐詩(shī)》，原本《金評(píng)唐詩(shī)》并不在金圣嘆的評(píng)點(diǎn)計(jì)劃中。

但金圣嘆想多了，他終究也沒(méi)等到“香爐北上”，隨著順治帝的駕崩，他的幻想就像煙火，美麗耀眼，轉(zhuǎn)瞬熄滅。更為不幸的是，之后不久，他竟意外卷入了讓其喪命的“哭廟案”。

⑧

所謂的“哭廟案”大致情況是這樣的：

順治十八年正月初七日，順治帝駕崩。是年二月初一，順治帝殯天的哀詔到達(dá)蘇州。蘇州府衙設(shè)靈哭臨三日，參加人員是以撫臣朱國(guó)治為首的地方官員。

蘇州吳縣新任縣令任維初，行暴政、盜官糧，一面嚴(yán)刑催交賦稅，杖斃一人；一面大舉盜賣(mài)官米，中飽私囊。

二月初四，蘇州秀才倪用賓等人到“府堂”即哭臨現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)面向朱國(guó)治遞揭揭露任維初的不法行為，參加人員達(dá)數(shù)百人，朱國(guó)治大怒，當(dāng)場(chǎng)抓捕了11人，同時(shí)為了顯示自己辦案公正，將縣令任維初也一并抓捕，交給道臣研判。

次日即二月初五，金圣嘆、丁瀾等人為聲援、解救被扣押的秀才，奔哭孔廟，千余人呼號(hào)而來(lái)。接著，程翼倉(cāng)教授參劾任維初六大罪過(guò)，條條擊中要害。通過(guò)審訊，任維初對(duì)自己的罪行供認(rèn)不諱。

朱國(guó)治看到任維初的口供后，既害怕又憤怒，害怕的是此事已然連累到自己，憤怒的是任維初竟然一點(diǎn)都不替自己遮掩擔(dān)當(dāng)。老奸巨滑的朱國(guó)治，深知此刻只有保全任維初，才能使自己免于麻煩。

為殺人滅口、保全自己，朱國(guó)治不斷擴(kuò)大抓捕范圍，前后三次抓捕，包括金圣嘆在內(nèi)，共二十二人。

其后朱國(guó)治采取一系列卑鄙手段，顛倒黑白，羅織罪名，生生將一起普通的秀才上書(shū)請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)辦成了“死案”，他以“震驚先帝之靈”、“聚眾倡亂、殊干法紀(jì)”等罪名判處被捕秀才死刑，任維初反而成了朝廷忠臣，無(wú)罪釋放。

判決上報(bào)清廷后，議政王會(huì)議并未派人到蘇州核實(shí)，只是簡(jiǎn)單地討論了一番，就核準(zhǔn)了18名秀才死刑，只有數(shù)人免于死罪。

“哭廟案”是以朱國(guó)治為代表的清政府炮制的一起冤假錯(cuò)案，造成“哭廟案”的直接原因是貪官污吏的貪婪殘忍，根本原因是統(tǒng)治者的暴虐壓迫。

統(tǒng)治者試圖通過(guò)對(duì)江南士人的血腥屠殺，以達(dá)到震懾天下臣民、穩(wěn)定和鞏固政權(quán)的目的。

在這種高壓酷烈的環(huán)境中，生性狂放不羈的金圣嘆自顧自活在自我的小天地里，對(duì)外在的潛在的危險(xiǎn)渾然不知。

他的人生悲劇源于他“不俗”性格與“惡俗”環(huán)境的沖突，最后“莫名其妙”丟了性命，就如他在獄中給家人寫(xiě)的家書(shū)中所說(shuō)：“殺頭，至痛也！籍沒(méi)，至慘也！而圣嘆以無(wú)意得之，不亦異乎？若朝廷有赦令，或可相見(jiàn)；不然，死矣！”

金圣嘆萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，一次為民請(qǐng)命，就稀里糊涂丟了性命，“偶乘風(fēng)浪出，遂受羅網(wǎng)牽。”

1661年農(nóng)歷7月13日，金圣嘆在南京三山街刑場(chǎng)被害，其家人也被連累，沒(méi)籍發(fā)配關(guān)東寧古塔為奴。

那么金圣嘆在刑前到底是什么樣的狀態(tài)呢？

⑨

民間傳說(shuō)一：

金圣嘆臨刑前，對(duì)前來(lái)送行的兒子說(shuō)：“別哭了，還有點(diǎn)時(shí)間，我們來(lái)對(duì)對(duì)子吧，上聯(lián)：‘蓮子心中苦’。”

兒子都哭成淚人了，哪還有心思對(duì)對(duì)子。金圣嘆見(jiàn)兒子答不出來(lái)，嗔怪道：“傻兒子，我來(lái)替你對(duì)吧，‘梨兒腹內(nèi)酸’。”蓮與憐、梨與離借音巧合，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)，再切合這個(gè)場(chǎng)景，堪稱絕妙好聯(lián)。

民間傳說(shuō)二：

按照慣例，臨刑前允許罪犯給家人留下家書(shū)，也算是遺囑吧。獄卒從金圣嘆身上取出遺囑遞給監(jiān)斬官，監(jiān)斬官打開(kāi)一看，紙條上赫然寫(xiě)著：“字付大兒看，咸菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味，此法一傳，我無(wú)遺憾矣！”監(jiān)斬官大笑道：金先生死且侮人。

民間傳說(shuō)三：

臨刑前，金圣嘆看到自己前面排了一百多號(hào)人，他靈機(jī)一動(dòng)，向劊子手招手示意，待劊子手近身，他神秘兮兮地把嘴巴貼到劊子手耳邊，壓低聲音道：軍爺，能不能插個(gè)隊(duì)？我手中有銀票，你先殺我痛快點(diǎn)，這銀票就歸你了。

插隊(duì)？劊子手一驚，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)旅游景點(diǎn)有人插隊(duì)的，沒(méi)想到現(xiàn)在連砍個(gè)頭都要插隊(duì)，你還有沒(méi)有點(diǎn)公德心呀。

但一想到銀票，劊子手狡黠一笑，先殺誰(shuí)不是殺呢，好吧，這事給你辦了，下不為例伐。隨即劊子手手起刀落，金圣嘆人頭落地。

劊子手趕緊俯下身來(lái)，用力地掰開(kāi)金圣嘆的手，定睛一看，我去，哪有什么銀票，分明看到那手心處，端端莊莊地寫(xiě)著三個(gè)正楷字：啊唷哇！

這啊唷哇是什么意思呢？大概是感嘆生死吧，但讀出來(lái)就是“好疼呀！”金圣嘆到底疼不疼，又有誰(shuí)知道呢？

傳說(shuō)不是史實(shí)，之所以寫(xiě)出來(lái)，不一定是為了吸人眼球，但寫(xiě)金圣嘆不寫(xiě)這個(gè)，又好像說(shuō)不過(guò)去。就像《西游記》、很多武俠小說(shuō)一樣，大家明明知道是假的，但還是有很多人愛(ài)看。《康熙字典》倒是真的，你愛(ài)看嗎？

金圣嘆才氣縱橫、性情狂狷，見(jiàn)者無(wú)不嘆之為靈鬼轉(zhuǎn)世。他看似玩世不恭，其實(shí)他是一個(gè)真性情的人。

在生命的最后時(shí)間里，他的真實(shí)狀態(tài)和普通人沒(méi)什么兩樣。刑前，對(duì)自己蒙受千古奇冤，不再申辯，他知道那毫無(wú)意義，他得抓緊時(shí)間寫(xiě)下自己最想說(shuō)的、他認(rèn)為的最重要的事情。比如他在《絕命詞》三首中這樣寫(xiě)道：

“雖喜唐詩(shī)略分解，莊騷馬杜待如何？”是寫(xiě)給自己的：自己雖然喜歡唐詩(shī)，但也就留下急就章《金評(píng)唐詩(shī)》，自己很不滿意。自己要完成評(píng)點(diǎn)《六才書(shū)》的計(jì)劃，但也只是完成了第五、第六才子書(shū)的評(píng)點(diǎn)，這是一件非常遺憾的事。

“今朝疏到無(wú)疏地，無(wú)著天親果宴如。”是寫(xiě)給兒子的：吾兒，永別了，從此以后我和你生死兩茫茫、遙遙無(wú)見(jiàn)。

“圣嘆只留書(shū)種在（兒子雍），累君青眼看何如。”是寫(xiě)給讀者的：家人們，我人雖然要銷(xiāo)戶了，但號(hào)不會(huì)銷(xiāo)，兒子會(huì)繼承我的號(hào)，他會(huì)繼續(xù)更新的，但他還比較稚嫩，請(qǐng)大家多給他一點(diǎn)時(shí)間、多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。

這才是真實(shí)的金圣嘆，臨終雖然有遺憾，但更多的是對(duì)兒子的驕傲和不舍，他對(duì)兒子繼承自己的未竟事業(yè)既滿懷希望，又滿心掛念。

其實(shí)金圣嘆一點(diǎn)都不“狂”，他是一個(gè)愛(ài)憎分明的人。

對(duì)官府，他橫眉冷對(duì)、拒不合作；對(duì)朋友，他挺身而出、聲援吶喊，雖然他不是“哭廟案”的主角，他只是氣氛組的，卻非要承認(rèn)自己“為首”，不過(guò)是為了保護(hù)他人；對(duì)家人，他舐?tīng)偾樯睢繏熘患胰说臏仫枴?/p>

在清貧的生活中，他也能快樂(lè)如斯，天真爛漫、充滿童趣，他的《不亦快哉三十三則》奇文實(shí)在讓人忍俊不禁。這樣的金圣嘆，你又怎能不喜歡？

星河耿耿，歲月成碑。金圣嘆的一生是快意的，更是悲涼的。

數(shù)不清的風(fēng)流事，唱不完的《竇娥冤》，都如水逝云卷，無(wú)不盡去。一個(gè)圣人的嘆息卻不時(shí)從歷史深邃處傳來(lái)，“好疼，好疼-----”記住他吧，金圣嘆，一個(gè)不一樣的人間才子。

<終>

如果喜歡，就請(qǐng)您點(diǎn)贊、在看和轉(zhuǎn)發(fā)，謝謝。

參考資料：

1、《千秋一嘆?金圣嘆傳》 陳飛 著

2、《評(píng)點(diǎn)大師?金圣嘆大傳》楊子忱 著

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一、#唐宋詩(shī)詞篇

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二、#爭(zhēng)鋒唐宋篇

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三、#王侯將相篇

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