山西
創作聲明：本文為虛構創作，請勿與現實關聯
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2026年世界或迎“赤馬紅羊”劫，宋朝奇書《丙丁龜鑒》預言“千年詛咒”，每逢丙午丁未年世界必有大難，這一詛咒延續了兩千多年，2026作為下一個赤馬紅羊年，真的會再度應驗詛咒嗎？所謂的赤馬紅羊劫到底會發生什么？
60年一輪回的浩劫
古人說的這個災難就是赤馬紅羊浩劫，這一浩劫常發生在丙午和丁未兩年，即將到來的2026和2027年就是本次輪回中的丙午丁未年，這兩年為何被稱為赤馬紅羊劫呢？
我國創造了天干地支紀年法，古人認為天道和地道的變化決定著人道的發展，所以他們把天道的變化分為甲乙丙丁戊等十大天干，把地道的變化分為字丑寅卯辰等十二地支。
天干地支中又有陰陽之分，偶數為陰奇數為陽，天干地支兩兩相配就是這一年的紀年規律，這樣計算每一個輪回中就有六十個組合，也就成了我們現在熟知的六十甲子。
在這個基礎之上，古人們又將天干與五行對應，地支和生肖對應，使其更加的深奧玄妙，普通人很難看清其中的規律，進而產生敬畏之心。
丙午丁未年之所以被稱為赤馬紅羊年，就是因為這兩年馬和羊兩個屬相綁定在一起，它們在五行中都是火的屬性，火為赤紅，因此人們將其稱之為赤馬紅羊，實際上真正的赤馬和紅羊并非不祥之物。
赤馬和紅羊都是珍貴的物種，赤馬就是一匹非常健碩、善于奔跑的馬，傳說中的汗血寶馬就是赤馬的一種，紅羊通常指的是紅骨羊，它是一種性格極其溫順的羊，牙齦口腔都呈現赤紅色，屬于比較罕見的品種。
雖然兩者并不是不祥之物，但它們代表的這兩個年份，在歷史上卻都充斥著陰謀、戰爭、動蕩和災難，這究竟是怎么回事呢？
傳奇天師
最早提出赤馬紅羊劫的人是北宋時期龍虎山天師張繼先，他是道教正一派第三十代傳人，北宋時期公元1092年出生，后被宋徽宗賜號虛靖先生，他九歲執掌山門，三十六羽化成仙，在張天師一脈1800多年的歷史中，他是地位僅次于祖師張道陵的傳奇人物。
傳聞張繼先自出生就天賦稟異，一直到五歲都沒有開口說話可把家人急壞了，左鄰右舍基本認定這孩子八成就是個啞巴，所謂十聾九啞，張繼先的聽力卻實沒有任何問題，很快神奇的事情發生了。
這天小張繼先像往常一樣坐在自家的一棵老桑樹下，看著一只母雞帶著一群小雞在草里啄食，這時候一只半大不大的公雞慢慢地走到張繼先旁邊，伸脖子發出嘀叫，正所謂雄雞一叫天下白，這聲雞叫好像是把張繼先從夢中吵醒一樣。
只見他猛然起身突然就往家中跑去，回到堂屋拿起筆畫了一張符，脫口一出就是五言絕句：靈雞有五德，冠距不離身，五更張大嘴，喚醒夢中人。
四年之后，張家第二十九代天師含笑仙去，年僅九歲的張繼先正式成為正一派第三十代天師，崇寧四年，公元1105年好道的宋徽宗派人把年僅十三歲的張天師請到東京汴梁，宋徽宗開口就問張繼先：卿居龍虎山，曾見龍虎否。
如果張繼先說他沒有見過龍虎，堂堂一代天師龍虎都沒見過，也就不配稱之為天師了，如果說見過就說明山中有帝王之氣，宋徽宗是不可能放心的，張繼先對徽宗施禮后答道：臣居山虎則常見，今日方睹龍顏。
宋徽宗聽后龍顏大悅，此后就開始對這位傳聞天師的倚重，宋徽宗是北宋第八位皇帝，雖然不善治國，卻是古代少有的藝術天才和全才，一生崇信道教興建宮觀，自稱是教主道君皇帝。
張繼先十三歲的時候就步入朝堂成為北宋國師，張繼先雖然深得徽宗倚重，但對于仕途官場卻沒有太大的興趣，他志在清凈修道，曾屢次請求回歸山野，但崇奉道教的徽宗怎么可能隨便讓這位大師離開呢。
道教傳記《玄品錄》中記載，宋徽宗鄭和年間宮中的內侍好像鬼上身一般，晚上就鬼哭狼嚎瞎鬧騰，后宮本身陰氣就重加上普遍迷信，宮中無小事的徽宗就找來張繼先鎮壓邪氣。
只見他拿起桃木劍揮舞一番內侍就恢復了正常，“這點破事還用得著找我”，此時的天師雖然滿腹牢騷，但他卻是給宋徽宗送了一份大禮，將提前預知到1126年的赤馬紅羊劫通過讖語的方式暗示宋徽宗要加強軍隊防務，用讖語的意思也許就是天機不可泄露的緣故。
張繼先本意是奉勸徽宗修德治國，以挽回北宋瀕危的國勢，然而宋徽宗卻沒有領會他的意圖，依然沉浸在藝術的世界里。
靖康之恥
公元1126丙午赤馬之年，金兵大舉南下發動了猛烈的攻勢，一路連破數城，沒費功夫就渡過了黃河，兵臨汴梁城下，宋朝軍隊根本無力抵抗，沒用多長時間全國大軍就來到了東京汴梁。
此時這位擅長搞藝術的大宋君主宋徽宗根本不知道拿什么辦法去應敵，倉皇之間只能寫下一道罪己詔，將皇位傳給了兒子宋欽宗，金國大將被這一幕搞得莫名其妙，不知道宋國皇帝這是什么意思。
其實宋徽宗的想法很簡單，自己現在已經不是皇帝了，他以為這樣就可以事不關已高高掛起，你這大金的軍隊應該不會為難我吧，這種掩耳盜鈴的鴕鳥心態在中國歷史上算得上是一朵奇葩，宋徽宗并沒有完全絕望，因為他還有請國師來幫忙最后一招......
