一到端午節,很多人都說端午節要說端午安康,不能說端午快樂,理由是端午節是紀念屈原跳江,是一個嚴肅、悲傷的節日,因此不能說快樂,要說端午安康!
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其實啊,這完全是一個謠言!
端午節的祝福語變化,真是非常明顯滴體現了現代漢語是如何受到互聯網謠言影響的。
我印象中,四五年前的端午節,大家還都在互相祝福端午節快樂;
然后一個所謂國學博主發了條博文,說端午是紀念屈原的,要嚴肅不能說快樂,要說安康。
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本來就是一個半吊子博主胡說八道的話,不知道咋滴就開始瘋傳,眼睜睜滴看著“端午安康”直接破圈,大家端午節群發的消息里面基本上都是安康,很少有快樂了……甚至現在一些官方號端午祝福都是“端午安康”…
其實端午節來歷很早,遠遠早于紀念屈原或者伍子胥的說法;
在歷史記載上,每年五月初五是一年之中開始熱的時候,這個時候各種毒蟲出來活動,因此五月被稱為惡月,五日是惡日,因此五月初五的端午節就是惡月惡日。
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這天有很多的禁忌,甚至這一天出生的孩子都要丟掉,比如著名的孟嘗君就是端午生日,要不是他母親想得開,孟嘗君小時候就被丟掉了。
初,田嬰有子四十余人,其賤妾有子名文,文以五月五日生。嬰告其母曰:“勿舉也。”其母竊舉生之。及長,其母因兄弟而見其子文于田嬰。田嬰怒其母曰:“吾令若去此子,而敢生之,何也?”文頓首,因曰:“君所以不舉五月子者,何故?”嬰曰:“五月子者,長與戶齊,將不利其父母。”文曰:“人生受命于天乎?將受命于戶邪?”嬰默然。文曰:“必受命于天,君何憂焉?必受命于戶,則可高其戶耳,誰能至者!”嬰曰:“子休矣。”——史記
但是到了后來,隨著南北雙方的融合,端午除了紀念屈原、紀念伍子胥、紀念曹娥,還一直是很歡樂的節日,從民間到皇室,端午這一天一定是歡歡樂樂的過大節。
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唐明皇李隆基就在端午大宴群臣,并寫文說:端午美君臣之相樂。
根據《夢梁錄》記載,宋朝在端午要觀看水嬉,看各種音樂會,還要給王公大臣贈送衣服香料畫扇等等節日禮物;
而民間就更歡樂了,《東京夢華錄》里說,端午前東京街道上會叫賣桃枝、柳枝、葵花、蒲葉……家家戶戶都把它們擺在門口。到了端午這一天,人們還會相互邀請吃飯,歡度佳節。
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在敦煌出土的《端午相迎書》也寫道:“喜逢嘉節,端午良辰,獻續同歡……"
到了明清時期,端午節在北方還被叫女兒節。明沈榜在《宛署雜記》中寫道:“燕都自五月一日至五日,飾小閨女盡態極妍,已出嫁之女亦各歸家,俗呼是日為女兒節。”
清代《燕京歲時記》記載,這一天北京城里都要互相贈送粽子,還要送櫻桃、桑葚等水果,加上五毒餅,玫瑰花等等。
“京師謂端陽為五月節,初五日為單五,蓋端字之轉音之。每屆端陽以前,府第朱門,皆以粽子相饋貽,并附以櫻桃、桑椹、荸薺、桃、李,及五毒餅、玫瑰等物。”
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《日下舊聞考》上還說,端午這天,北京人都跑到皇家的天壇一帶結伴避暑喝酒,哪怕沒有水系的城市玩不了龍州競渡,也要一起出門游玩。
“踏青本清明故事,獨燕京以五月五日避天壇松林、高梁橋、柳林、滿井,藤陰結伴攜觴者甚眾。近咸集於金魚池上,他處皆間寂矣。”《帝京景物略》:“五月五日之午前,群入天壇,曰避毒也,過午后,走馬壇之墻下,無江城系絲段角黍俗,而亦為角黍,無競渡俗,亦競游耍。”
這些資料都證明古代端午就是一個很歡樂的日子,根本不是啥嚴肅悲哀的紀念日子。
造謠一句話,辟謠跑斷腿,端午這天,大家就該快快樂樂的。
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以史為鑒祝大家端午快樂!
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