韓國廢除農(nóng)歷新年長達(dá)90年，為何又在1999年恢復(fù)慶祝春節(jié)？

朝鮮半島深受中華文化熏陶，如今韓國兩大節(jié)日——農(nóng)歷新年、中秋均由中國傳入。

近年來，韓國把農(nóng)歷新年作為“韓流文化”的重要載體，在全世界范圍內(nèi)宣傳“韓式春節(jié)”的魅力。

為了蹭中國農(nóng)歷新年的熱度，韓國甚至拉上越南等國在國際舞臺對通用的Chinese New Year（中國新年）發(fā)起挑戰(zhàn)，意圖用Lunar New Year（農(nóng)歷新年）取而代之，借此弱化這一文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含的中國底色。

▲韓國學(xué)者不承認(rèn)“中國新年”的叫法

農(nóng)歷新年是韓國唯二的假期3天的法定假日（另一個是中秋節(jié)，其他假日都是一天）。

可回望20世紀(jì)的韓國，幾乎整整100年沒有過農(nóng)歷新年。在1896年實(shí)行公歷后，農(nóng)歷新年的地位不斷降低。1905年后逐步以法令形式取消農(nóng)歷新年，直到1999年農(nóng)歷新年的法定節(jié)日地位和節(jié)慶習(xí)俗才完全恢復(fù)。

那么農(nóng)歷新年如何在朝鮮半島生根發(fā)芽？從“廢棄農(nóng)歷新年”到全民共慶的節(jié)日，百年間“韓國春節(jié)”為何危機(jī)不斷？

▲韓式春節(jié)

一、東海“小中華”

年節(jié)習(xí)俗的產(chǎn)生與歷法有著密不可分的關(guān)系。目前歷法主要分為太陽歷、太陰歷及陰陽合歷三種。

中國古代使用的農(nóng)歷是陰陽合歷，而當(dāng)下通用的公歷則是陽歷的一種。

陽歷以太陽為參照點(diǎn)，將地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間定為一年，全年長度在365天左右。陰陽合歷以地球繞太陽公轉(zhuǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃定年的長度，月份和日期劃定則依靠月亮。

▲不同的月相

在古代中國，不同朝代都會對歷法進(jìn)行修訂完善。公元前104年，漢武帝下令編訂《太初歷》，確定“以正月為歲首”。

早在上古時期，人們就有在歲首祭祀的傳統(tǒng)。到秦漢時期，出現(xiàn)了飲酒拜年等習(xí)俗，十二生肖文化也在東漢時定型。隨著帝國版圖的擴(kuò)張，年節(jié)習(xí)俗從中原腹地向四周傳播。

▲漢代記載年俗的《四民月令》

公元前1世紀(jì)，朝鮮半島北部被納入中國版圖，中國歷法和年節(jié)習(xí)俗隨之傳入。在此后的幾個世紀(jì)中，朝鮮半島不斷接受漢文化，朝鮮半島南部出現(xiàn)了新羅、百濟(jì)等封建國家。而當(dāng)時西方通用的是羅馬帝國編訂的儒略歷。

到7世紀(jì)中葉，新羅在唐朝大軍的協(xié)助下?lián)魯∑渌顡?jù)政權(quán)，建立了朝鮮半島歷史上第一個統(tǒng)一封建王朝。新羅作為唐王朝的藩屬，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的漢文化，其中就包括天文歷法，唐朝每次編修的新歷法都會頒賜新羅。

▲新羅

《唐會典》記載，元正（農(nóng)歷新年）放假七天，人們?nèi)挤疟夼凇堎N門神，官方組織的祭祀儀式也有了節(jié)日慶典的味道。

朝鮮半島也以正月為歲首，年節(jié)時間與中國亦步亦趨。當(dāng)?shù)胤饨ㄕ?quán)的發(fā)展也推動著朝鮮民族發(fā)展成型，新羅除了接納中原年節(jié)習(xí)俗，還發(fā)展出了一些本土化習(xí)俗，如彈伽倻琴，吹洞簫，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河等。朝鮮民族尚白，中國常見的紅色春聯(lián)到了韓國就變成了白色。

▲壓跳板

除了朝鮮半島，中國歷法在公元692年被遣唐使帶回日本，農(nóng)歷新年這一節(jié)慶也漂洋過海來到日本，至此各國新年習(xí)俗雖有所差異，但農(nóng)歷新年已成為東亞各國的統(tǒng)一節(jié)日。

新羅之后，朝鮮半島上又先后出現(xiàn)高麗（918年-1392年）、李氏朝鮮（1392年-1910年）兩個統(tǒng)一封建王朝。這些王朝都以儒家文化作為立國根本，將自己看作“小中華”。公元945年成書的《舊唐書》首次出現(xiàn)了朝鮮半島過農(nóng)歷新年的官方記載。

▲高麗與兩宋同期（制圖@蒼天熊貓）

15世紀(jì)后，建立不久的李氏朝鮮加強(qiáng)了對中國的宗藩關(guān)系，每逢農(nóng)歷新年，朝鮮國王會向明朝奉上言辭恭敬的賀表，國王本人也會參與到宗祠祭祀等各種活動中，如正朝祭和別茶禮。朝鮮還嘗試以中國歷法為藍(lán)本編訂本國歷法，如李氏朝鮮編訂的《時憲歷》。

東亞各國不斷發(fā)展的同時，西歐各國在15世紀(jì)拉開了大航海時代的大幕，散落在世界各地的不同文明逐漸連接起來，各國間的經(jīng)貿(mào)文化交流更加頻繁了。

▲開辟新航路

1582年，教皇額我略十三世頒行格里歷（即現(xiàn)行公歷），羅馬帝國時頒行的儒略歷因誤差增大而被廢止。歐美國家在此后的幾個世紀(jì)中逐漸改用格里歷，格里歷也將隨著歐美國家的崛起被傳播到全世界。

東亞各國沒有堅(jiān)持對外開放，17世紀(jì)后中日朝等國因?yàn)楦髯缘脑蛳嗬^加強(qiáng)了閉關(guān)鎖國的力度，隨著科技進(jìn)步的停滯，東亞各國如同其他大洲的國家一樣，成為歐美列強(qiáng)入侵的目標(biāo)。

▲日本不斷更新農(nóng)歷版本

1842年，清朝在第一次鴉片戰(zhàn)爭中被英國擊敗，其他列強(qiáng)也紛至沓來，試圖從中國身上分一杯羹。中國墮入半封建半殖民地社會的泥潭。

朝鮮也先后遭到美法等國的襲擾，統(tǒng)治日本的德川幕府在1854年被美國逼迫簽訂《神奈川條約》，國內(nèi)國外危機(jī)都在不斷加劇。

危機(jī)之下東亞各國的應(yīng)對并不相同，中國遲遲未能放下天朝上國的尊嚴(yán)，在近代化的道路上步履蹣跚。朝鮮則堅(jiān)持閉關(guān)鎖國，希望借此將列強(qiáng)拒之門外。

▲19世紀(jì)末的朝鮮

唯獨(dú)日本發(fā)生了質(zhì)變，下級武士聯(lián)合維新派推翻了統(tǒng)治日本近八百年的武士政權(quán)，在1868年拉開了全面學(xué)習(xí)西方的明治維新。

歷法改革是日本近代化的重要一環(huán)，1873年，明治天皇宣布廢除日本編訂實(shí)行不過30年的《天保歷》，改用西方的格里歷，借此加強(qiáng)與西方的接軌，日本的新年等一眾傳統(tǒng)節(jié)日日期也跟隨著變成公歷日期。

日本著名思想家福澤諭吉還寫出影響深遠(yuǎn)的《改歷弁》，向民眾講解新歷法并說明更改歷法對日本富國強(qiáng)兵、實(shí)現(xiàn)脫亞入歐夢想的重要性。

▲福澤諭吉

列強(qiáng)入侵以及日本成功崛起都深深影響著朝鮮，朝鮮國內(nèi)也產(chǎn)生了以金弘集等人為首的開化黨，他們認(rèn)為朝鮮應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)日本走開國西化的道路，對于農(nóng)業(yè)歷法等傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)逐步拋棄。

開化黨不斷壯大，甚至與傳統(tǒng)的事大黨（主張效忠中國，堅(jiān)持儒家傳統(tǒng)）激烈對抗。但千年形成的朝鮮傳統(tǒng)文化難以撼動，農(nóng)民占主體的李氏朝鮮仍奉行農(nóng)歷并堅(jiān)持過農(nóng)歷新年。

▲開化黨

二、新年風(fēng)波

隨著國力增強(qiáng)，日本效仿列強(qiáng)，開始侵略中國和朝鮮半島。1895年，積蓄已久的日本在甲午戰(zhàn)爭中擊敗清朝，李氏朝鮮從中國的宗藩變成日本的附屬國。

朝鮮在日本要求下開始覆蓋政治、社會、軍事、財(cái)政、等領(lǐng)域全方位近代化改革。日本希望借此增強(qiáng)朝鮮人對日本文化制度的認(rèn)可度。

▲甲午戰(zhàn)爭

歷法改革是其中的重要組成部分，農(nóng)歷乙未年（1895年）十一月十七日，朝鮮國王高宗李熙宣布，當(dāng)天改用陽歷（西方公歷）為本國歷法，日期調(diào)整為1896年1月1日。朝鮮農(nóng)歷歲時體系開始了向西方公歷轉(zhuǎn)換的歷程。

此前朝鮮人將農(nóng)歷新年稱為元日、元正等，改行公歷后，農(nóng)歷新年名稱變?yōu)椤芭f正”，與之相對的是公歷新年“新正”。當(dāng)年頒行的《大朝鮮開國五百五年歲次丙申時憲歷》中，首次將陽歷寫在陰歷的下端。

▲朝鮮高宗

改用陽歷遭到朝鮮一眾官員儒生的反對，如主張“東道西器論”的學(xué)部大臣申箕善認(rèn)為，改革只需囊括軍事、生產(chǎn)領(lǐng)域，歷法這類文化內(nèi)容不必調(diào)整。

1905年日本擊敗俄國，將朝鮮半島、中國東北南部變成本國勢力范圍。日本在韓國設(shè)置統(tǒng)監(jiān)府，負(fù)責(zé)管理朝鮮一切事務(wù)，所謂的朝鮮君主和內(nèi)閣徹底變成了提線木偶。

▲日俄戰(zhàn)爭

1905年，朝鮮內(nèi)閣大臣李完用向國王呈請，建議只在元旦舉行儀式并廢除農(nóng)歷新年。純宗國王（高宗之子）接受了建議，廢除了農(nóng)歷新年期間舉行的王室禮儀。

1908年，日本操縱頒布朝鮮第178號政令，將朝鮮原有的農(nóng)歷節(jié)日全部轉(zhuǎn)換為陽歷。如高宗李熙的萬壽圣節(jié)（生日）本為農(nóng)歷七月二十五，后轉(zhuǎn)換為陽歷9月8日。1909年的《大韓隆熙三年歷》上，陽歷首次登上主要位置，農(nóng)歷日期則變成了陽歷下的一排小字。

日本推動朝鮮改革的目的并不是想讓朝鮮富強(qiáng)，而是為徹底吞并朝鮮半島做準(zhǔn)備。1910年，日本逼迫朝鮮簽訂《日韓合并條約》，2000余萬朝鮮人淪為亡國奴。

▲日本吞并朝鮮

日本在1873年廢除農(nóng)歷后，原有的農(nóng)歷節(jié)慶全部調(diào)整為公歷時間，如農(nóng)歷新年被廢除，改用公歷1月日作為新年。吞并朝鮮后，1912年朝鮮總督府頒布《關(guān)于節(jié)假日的規(guī)定》，將日本的“公歷節(jié)慶表”照搬到朝鮮。

日本天皇生辰等日期成為朝鮮官方節(jié)日，朝鮮傳統(tǒng)的農(nóng)歷節(jié)慶地位被拉低。日本的最終目的是廢止包括新年在內(nèi)的一切農(nóng)歷節(jié)慶，加深對朝鮮人的同化。

▲堅(jiān)持過農(nóng)歷新年，是朝鮮人對抗殖民侵略的手段之一

20世紀(jì)30年代，朝鮮總督府強(qiáng)化了廢止農(nóng)歷新年的政策。1932年，朝鮮總督府通過成立振興會、更生會等組織，將政策貫徹到朝鮮各地。比如農(nóng)村振興會就是禁過農(nóng)歷年的重要推手，其成員遍布朝鮮鄉(xiāng)間村鎮(zhèn)，督促人們廢除拜年、禁止學(xué)校和官公署放年假等，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的朝鮮人也只能偷偷慶祝。

1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，朝鮮總督府在確立戰(zhàn)時體制。為最大限度調(diào)動朝鮮人力物力，朝鮮總督南次郎以“內(nèi)鮮一體”為旗幟，嚴(yán)禁人們過農(nóng)歷新年。城市里的工人教師在這一天被嚴(yán)禁早退，農(nóng)村挨家挨戶門口貼上了“拒絕拜年”的宣傳紙。

▲朝鮮總督帶領(lǐng)朝鮮貴族向天皇畫像宣誓效忠

1940年，日本取消了朝鮮日歷上的農(nóng)歷標(biāo)記，僅保留陽歷日期。在此背景下，朝鮮偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)雖然仍小規(guī)模慶祝農(nóng)歷新年，但各主要城鎮(zhèn)中已難覓農(nóng)歷新年的煙火氣。

總的來說，朝鮮半島廢除農(nóng)歷節(jié)日的行為是在日本殖民政策作用下進(jìn)行的。朝鮮延續(xù)千年的農(nóng)歷新年習(xí)俗在殖民政令的遏制下幾乎從城市中絕跡。

▲日治時期的朝鮮

中秋、清明、冬至等傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日面臨和農(nóng)歷新年一樣的境況，仍存在于朝鮮民間卻遭受日本人打壓，文化存續(xù)面臨極大危機(jī)。

朝鮮廣大農(nóng)村依然保留農(nóng)歷年習(xí)俗，但因?yàn)闆]有官方節(jié)假日地位，農(nóng)歷新年變成了“非法節(jié)日”，這對日后韓國政府廢棄農(nóng)歷新年產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

▲朝鮮總督府

三、強(qiáng)國的代價

1945年，日本戰(zhàn)敗投降。朝鮮半島被美蘇以北緯38°線為界分別占據(jù)。1946年，代管半島南部的美國軍政廳頒布《工作規(guī)定》條例，規(guī)定了元旦、獨(dú)立日、圣誕節(jié)等10個官方節(jié)日，其中僅有秋收節(jié)（后改秋夕節(jié)，即中國的中秋節(jié)）一個農(nóng)歷節(jié)日。

美國人把秋收節(jié)理解成與美國感恩節(jié)同類的節(jié)日，希望把秋收節(jié)改造成“韓式感恩節(jié)”。秋收節(jié)成為當(dāng)時唯一保留的農(nóng)歷節(jié)日，農(nóng)歷暫時作為公歷的附屬品得以保留。

▲韓國中秋節(jié)（秋夕節(jié)）供桌擺放

1948年，美蘇分別扶持成立了韓國、朝鮮兩個獨(dú)立政權(quán)。半島分裂格局形成。韓國首任總統(tǒng)李承晚與美國關(guān)系密切，他繼承了美軍政廳的節(jié)日規(guī)定，沒有恢復(fù)農(nóng)歷新年的官方節(jié)日地位。

▲李承晚

對于農(nóng)村地區(qū)仍存在的過農(nóng)歷年的傳統(tǒng)，李承晚指責(zé)這是“雙重過歲”（兩次過年）的浪費(fèi)行為。當(dāng)時的韓國是貧窮落后的農(nóng)業(yè)國，堅(jiān)持過農(nóng)歷節(jié)慶被看作弊風(fēng)陋習(xí)，政府積極倡導(dǎo)使用陽歷節(jié)慶的“新生活運(yùn)動”。

李承晚的改革被朝鮮戰(zhàn)爭短暫打斷，隨著1953年停戰(zhàn)協(xié)定簽署，為應(yīng)對物資匱乏的情況，1954年韓國頒布《防止陰歷過歲方案》，嚴(yán)禁農(nóng)歷新年當(dāng)天加大市場供應(yīng)量。明確學(xué)校不停學(xué)、工廠不放假的要求。

▲南北雙方都廢止了農(nóng)歷新年

1960年，試圖通過舞弊達(dá)到連任目的的李承晚被民眾推翻。韓國的最高權(quán)力幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終在1961年落到了通過政變上臺的樸正熙手中。

軍方出身的樸正熙信奉鐵腕治國，他認(rèn)為要改變韓國落后農(nóng)業(yè)國的面貌，就必須進(jìn)行一場徹底的社會改革。樸正熙利用日本賠款、美國貸款等有限資金，集中上馬了一批高速鐵路等基建項(xiàng)目，同時扶持三星、大宇等企業(yè)發(fā)展壯大。

▲樸正熙

在樸正熙看來，韓國的現(xiàn)代化和工業(yè)化必須與西方化綁定在一起。這也是當(dāng)時冷戰(zhàn)背景下韓國必然的政治選擇。此前韓國在千百年的歲月中作為中國的藩屬國，使?jié)h字、用農(nóng)歷、重儒家。要邁入現(xiàn)代強(qiáng)國之列，韓國就必須與這些傳統(tǒng)告別。

韓國推行“虛禮虛式廢止運(yùn)動”并制訂《家庭禮儀準(zhǔn)則》，不僅從法令上禁止人們過農(nóng)歷年，還要求國民大規(guī)模簡化農(nóng)歷新年期間的祭祀流程，減少火車班次和年糕等食物的供給，警察也會到商鋪影院收繳農(nóng)歷新年廣告。

雖然農(nóng)歷仍存在于韓國社會，但使用率越來越低。依據(jù)農(nóng)歷確定的中秋節(jié)成為韓國最大也是唯一的農(nóng)歷節(jié)日。除此之外，韓國試圖從文化上將農(nóng)歷新年等傳統(tǒng)習(xí)俗從韓國社會中連根拔起。

▲韓國新年需要食用米糕片湯

韓國民眾對此反應(yīng)強(qiáng)烈，關(guān)于將農(nóng)歷新年指定為法定節(jié)假日的輿論愈演愈烈。1963年，韓國國會為解決雙重過歲的弊端，提出將農(nóng)歷年定為“農(nóng)漁民日”。農(nóng)民知識分子紛紛表示贊成，但提案未能在內(nèi)閣事務(wù)處獲得通過。

1965年1月，在第六屆國會上，部分共和黨國會議員提出將農(nóng)歷新年定為“敬祖日”，提案因第六屆國會任期結(jié)束而自動廢棄。

▲樸正熙視察農(nóng)村

同農(nóng)歷新年一同遭殃的還有漢字。朝鮮半島歷史上將漢字作為官方文字，15世紀(jì)創(chuàng)立的韓文（諺文）本是用于民眾使用，并不具備官方文字地位。

韓國獨(dú)立后，隨著民族主義思潮的發(fā)展，漢字被韓國人看作“遭受文化奴役”的證明，因此不斷出臺法案降低漢字使用率。

自獨(dú)立起，韓國就將朝鮮世宗國王頒行韓文的10月9日（1446年）作為法定假期的韓文日。但韓文存在許多同音且字意表達(dá)不清的情況，韓文中70%的用詞來自漢字，所以“去漢字化”推進(jìn)緩慢，長時間維持漢諺混用的狀態(tài)。

▲漢諺混用的報(bào)紙

樸正熙時期，韓國政府認(rèn)為不斷發(fā)展完善的韓文能取代漢字的地位。1968年，韓國“韓文專用研究委員會”宣布廢除1300個常用漢字，規(guī)定機(jī)關(guān)公文和教材不得使用漢字。

為做表率，樸正熙將一些古建筑上的漢字牌匾換為韓文牌匾。因?qū)W校中取消漢字教學(xué)并加強(qiáng)韓文教育，韓國的60后、70后大都未接觸過漢字教育，漢字逐漸在韓國社會消亡。

▲近些年改回漢字牌匾的景福宮光華門

韓國獨(dú)立后“廢止農(nóng)歷新年”的行為源自其自身定位的迷茫。部分日占時期成長起來的政治精英認(rèn)同西方化思想，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是限制韓國前進(jìn)的糟粕，必須予以剔除。

韓國民眾仍有過農(nóng)歷年的習(xí)俗，但隨著韓國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，農(nóng)民人口不斷下降。從日占時期到60年代，韓國人經(jīng)歷了半個多世紀(jì)沒有農(nóng)歷新年的日子，一定程度上習(xí)慣了這一安排。

▲1968年的漢城

四、“韓式春節(jié)”

韓國政府試圖用新正（公歷新年）全面取代舊正（農(nóng)歷新年），但重視文化傳統(tǒng)的韓國社會卻不買單。

20世紀(jì)70年代，韓國國民贊成將舊正定為法定節(jié)假日的輿論進(jìn)一步強(qiáng)化。從1973年2月韓國總務(wù)處實(shí)施的調(diào)查來看，高達(dá)83.9%的人希望將舊正指定為法定節(jié)假日。

1975年1月，國會再次提出將農(nóng)歷新年定為法定節(jié)假日，但仍有相當(dāng)多的議員認(rèn)為農(nóng)歷新年是文化糟粕，提案最終未能通過。

▲提倡過新正（往左走）反對過舊正（往右走）的漫畫

1976年，時任韓國總務(wù)處長官沈興善在國務(wù)會議上提出將舊正定為“敬祖日”，韓文學(xué)者韓甲洙建議將舊正命名為“思先日”“孝親日”“報(bào)恩節(jié)”等。輿論調(diào)查顯示贊成這些提案的人超過85%，但因?yàn)閬碜猿鞘械捻n國議員以及支持樸正熙改革的議員反對，相關(guān)提案未能通過。

恢復(fù)舊正習(xí)俗成為反對黨對抗樸正熙的政治武器，反對黨們借民間輿論，不斷提出恢復(fù)農(nóng)歷新年官方節(jié)日地位的提案。

▲韓國國會

韓國民族主義者也將恢復(fù)農(nóng)歷新年看作去殖民化的重要舉措。自尊心極強(qiáng)的韓國人認(rèn)為被日本殖民統(tǒng)治是一段極為不堪的歷史，恢復(fù)被日本人廢除的農(nóng)歷新年勢在必行。

1979年，獨(dú)裁統(tǒng)治韓國18年的樸正熙遇刺身亡。此時的韓國經(jīng)過多年發(fā)展，已建立了初步的重工業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)了被稱為漢江奇跡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就。

▲漢江奇跡

樸正熙的遇刺讓恢復(fù)舊正節(jié)日地位變成了可能，1980年，同樣是軍方出身的全斗煥奪取最高權(quán)力。起初全斗煥堅(jiān)持樸正熙時期禁過舊正的政策，但看到民間反對聲高漲，外加韓國經(jīng)濟(jì)騰飛，此時急需傳統(tǒng)文化增強(qiáng)韓國人的民族自信心和歸屬感，韓國政府逐步放寬了過節(jié)禁令。民眾拜年、貼春聯(lián)的習(xí)俗不再被禁止。

1985年1月15日，韓國總務(wù)處向國會提交了《關(guān)于官署公休日規(guī)定的改正令案》，建議將農(nóng)歷正月初一定為“民俗日”，并確定一日假期。

議案于3天后順利通過，農(nóng)歷新年終于成為韓國法定節(jié)假日。但民眾對 “民俗日”的命名以及僅有一天的假期不滿意。

▲全斗煥

1988年，執(zhí)政八年的全斗煥在反對聲中下臺。韓國為防止獨(dú)裁在再度出現(xiàn)，將總統(tǒng)任期從7年調(diào)整為5年且不得連任。

全斗煥的戰(zhàn)友盧泰愚趁反對黨立足未穩(wěn)拿下當(dāng)年總統(tǒng)選舉。當(dāng)年在韓國漢城舉行的第24屆夏季奧運(yùn)會讓韓國名聲大噪。韓國試圖借此打造“文化大國”形象，而傳統(tǒng)文化就是其中重要抓手。

▲漢城奧運(yùn)會

1989年1月，韓國總務(wù)處的長官金容甲向盧泰愚總統(tǒng)提交的工作計(jì)劃中提出“延長農(nóng)歷新年假期并將名稱改回固有名稱”。

“舊正”是相對于公歷歲首“新正”的說法，韓國人更喜歡稱農(nóng)歷新年為慎日或歲首。經(jīng)過地方輿論、中央部門的意見調(diào)查，召開學(xué)界等各界代表的座談會，韓國政府在當(dāng)年2月1日批準(zhǔn)將“民俗日”改回慎日舊稱，假期則延長至3天。

1997年亞洲金融危機(jī)爆發(fā)后，為了消除雙重過歲造成的資源浪費(fèi)，韓國在1999年將元旦假期縮短為一天。同年施行的《健全家庭禮儀準(zhǔn)則》中規(guī)定，1905年改為元旦舉行的祭禮再次更改在農(nóng)歷新年舉行。

▲批準(zhǔn)農(nóng)歷新年假期的報(bào)道

從1896啟用公歷，到1905年首次下令廢止農(nóng)歷新年。農(nóng)歷新年經(jīng)過90余年的曲折之路，終于恢復(fù)了韓國主要節(jié)日的地位。

農(nóng)歷新年被指定為法定節(jié)假日以后，韓國政府每年都會制定相應(yīng)的保障政策。比如建設(shè)交通部等部門制定“春節(jié)特別運(yùn)輸安全對策”，通過增加列車、巴士以及定向包車包機(jī)的“韓式春運(yùn)”方式增強(qiáng)運(yùn)力。將新春前后設(shè)為“穩(wěn)定物價關(guān)鍵期”，增加大米、肉、魚、水果、酒等旺季商品的供應(yīng)量。

▲韓式春運(yùn)

進(jìn)入21世紀(jì)，韓國各地舉行了多樣的迎接新年慶典、文化活動、文化體驗(yàn)等。韓國文化觀光部開展了“春節(jié)文化再創(chuàng)造運(yùn)動”，包括“春節(jié)長假穿韓服”“家人聚在一起拜年、分享祝福”“參加擲柶等歲時風(fēng)俗游戲”三大活動。

與此同時，發(fā)行了收錄年節(jié)由來、飲食、祭祀擺桌、穿韓服方法、傳統(tǒng)游戲等的《新年回家路》宣傳冊，并通過韓國文化遺產(chǎn)管理局、國立民俗博物館、國立國樂院等11個文化機(jī)構(gòu)舉行國樂演出和民俗游戲活動。

▲大英博物館“韓國新年”活動

韓國總統(tǒng)每年都會身穿韓服出現(xiàn)在電視畫面中，向全體韓國國民送上農(nóng)歷新年祝福。近年來，韓國將年節(jié)打包成文化輸出產(chǎn)品，韓國新年的習(xí)俗展示出現(xiàn)在歐美各國博物館、廣場等文化交流中，甚至出現(xiàn)在《模擬人生》等大型游戲中。

韓國恢復(fù)農(nóng)歷新年的行為，是其經(jīng)濟(jì)騰飛后，增強(qiáng)民族自信心的必然選擇。畢竟韓國不是西方國家，靠西方文化無法支撐起韓國人“高大”的靈魂。宣傳“韓式新年”能夠增強(qiáng)韓國文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)韓國成為文化強(qiáng)國的夢想。

▲韓國兒童學(xué)習(xí)新年祭禮

如今在韓國的法定節(jié)日系統(tǒng)中，農(nóng)歷新年與中秋節(jié)是最重要的兩個節(jié)日，擁有3天法定假期（其他節(jié)日均為1天）。人們會在新年這天回家團(tuán)聚、拜年游藝。

但韓國農(nóng)歷新年恢復(fù)時間較短，始終擁有法定假日地位的中秋節(jié)才是韓國最大的農(nóng)歷節(jié)日。特別是城市年輕人對農(nóng)歷新年的重視程度不是很高，只有一天假期的公歷新年（元旦）才是年輕人跨年狂歡的首選。

▲韓國年輕人慶祝公歷新年（元旦）

農(nóng)歷新年作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近些年隨著中國綜合實(shí)力的提升，在國外的影響力也越來越大。韓國也希望蹭上“東方文化”的熱度，借此打造自身文化強(qiáng)國形象并獲得實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益。

▲韓國總統(tǒng)送上農(nóng)歷新年祝福