采用什么樣的學(xué)習(xí)方式能讓我們成為圣賢？

我覺(jué)得，最好的學(xué)習(xí)方法就是向古人學(xué)習(xí)，比如我們可以學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)方式。那么，孔子是如何學(xué)習(xí)的？根據(jù)《史記》的記載：“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：‘可以益矣。’孔子曰：‘丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。’有間，曰：‘已習(xí)其數(shù)，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其志也。’有間，曰：‘已習(xí)其志，可以益矣。’孔子曰：‘丘未得其為人也。’有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：‘丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！’師襄子辟席再拜，曰：‘師蓋云《文王操》也。’”

孔子曾經(jīng)跟隨魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴。師襄子教了孔子一首曲子之后，孔子就開(kāi)始練習(xí)，每天都在重復(fù)彈奏這首曲子，而且沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的厭倦，所以孔子的彈奏手法也從剛開(kāi)始時(shí)比較生疏的狀態(tài)，慢慢變得熟練起來(lái)。

時(shí)間過(guò)得飛快，十天時(shí)間很快就過(guò)去了。師襄子就對(duì)孔子說(shuō)：“這首曲子你已經(jīng)彈奏得很不錯(cuò)了，現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)新內(nèi)容了！”如果跟師襄子學(xué)琴的那個(gè)人是我們，是不是馬上就會(huì)聽(tīng)從老師的安排，開(kāi)始學(xué)習(xí)新內(nèi)容了？然而孔子卻不是這樣做，他說(shuō)：“我雖然已經(jīng)學(xué)會(huì)了曲譜，可是還沒(méi)有學(xué)會(huì)彈奏的技巧啊！”所以孔子就繼續(xù)練習(xí)這首曲子。

很快，又過(guò)去了一段時(shí)間。在師襄子看來(lái)，孔子的彈奏手法已經(jīng)很熟練了，樂(lè)曲也彈奏得非常和諧，而且也很悅耳，所以師襄子就說(shuō)：“你已經(jīng)掌握了彈奏技巧，現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)新內(nèi)容了！”學(xué)琴學(xué)到這個(gè)程度，得到了老師的夸獎(jiǎng)，那我們是不是應(yīng)該心滿意足，可以休息一下了？但是孔子依然不愿意，他說(shuō)：“我雖然已經(jīng)掌握了彈奏技巧，可是還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)這首曲子的意境！”

就這樣，時(shí)間過(guò)去了一天又一天。有一次師襄子在聽(tīng)完孔子彈奏的曲子之后，他感到非常滿意，就對(duì)孔子說(shuō)：“你已經(jīng)完全領(lǐng)會(huì)這首曲子的意境，現(xiàn)在可以學(xué)習(xí)新內(nèi)容了！”然而孔子是對(duì)自己的表現(xiàn)還是不滿意，他說(shuō)：“現(xiàn)在我對(duì)作曲者還是不了解！”

時(shí)間又一天天地過(guò)去了。終于有一天，孔子的神情變得穆然起來(lái)，還時(shí)不時(shí)抬起頭往遠(yuǎn)處看。這時(shí)候孔子對(duì)師襄子說(shuō)：“我現(xiàn)在終于知道作者的為人了！他皮膚黝黑，身材高大，眼睛深邃，看望遠(yuǎn)方，好像統(tǒng)治著四方諸侯。如果這個(gè)人不是周文王，還有誰(shuí)能創(chuàng)作出這樣的曲子？”

沒(méi)想到師襄子聽(tīng)了孔子說(shuō)的這句話之后，他趕緊站起身，對(duì)著孔子拜了兩拜。師襄子是教授孔子如何彈奏樂(lè)器的老師，可是身為老師的師襄子，竟然會(huì)拜自己的學(xué)生，原因是什么呢？因?yàn)檫@時(shí)候的師襄子對(duì)孔子佩服得簡(jiǎn)直是五體投地，他告訴孔子：“我的老師曾經(jīng)告訴我，這首曲子的名字就叫《文王操》。”

看得出來(lái)，無(wú)論我們閱讀什么書(shū)籍，都不能淺嘗輒止，一定要深入作者的思想中去，要了解作者是一個(gè)什么樣的人，他的思想是從哪里來(lái)的？他為什么要這么說(shuō)？又為什么這么做？只有當(dāng)我們真正了解作者，甚至把自己變成作者，按照作者的思維方式來(lái)學(xué)習(xí)，我們才能真正地讀懂書(shū)籍，尤其中古代經(jīng)典，我們才能真正成為中華優(yōu)秀文化的傳承人。