平局 | 生育結(jié)構(gòu)性矛盾日益嚴(yán)重！-中國(guó)新增人口僅近尼日利亞。我有一策，可切實(shí)提高生育率~

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平局： 政府和企業(yè)等用人單位，應(yīng)在給員工發(fā)放工資的同時(shí)向撫養(yǎng)培育這名員工的父母按一定比例發(fā)放工資。既然享受勞動(dòng)力人口紅利的是政府和企業(yè)，那么撫養(yǎng)教育勞動(dòng)人口的成本就不能只由其父母承擔(dān)。誰(shuí)用人誰(shuí)掏錢。從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系上下手，才能真正解決當(dāng)前的生育結(jié)構(gòu)性矛盾。

中國(guó)的人口出生率下降得特別不正常。雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯下，人口出生率自然下降是很正常的現(xiàn)象，但是中國(guó)的人口出生率下降速度實(shí)在太快太詭異。即便是比我們?cè)缭邕M(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家很多年的西方老牌歐美國(guó)家，如今的人口生育率也比中國(guó)要高。而比我們貧窮很多的亞非拉國(guó)家，生育率同樣比中國(guó)要高。

換言之，比中國(guó)窮的國(guó)家生育率比我們高，而比中國(guó)富的國(guó)家生育率還是比我們高。中國(guó)的人口出生率暴跌問(wèn)題，已經(jīng)詭異到了經(jīng)濟(jì)學(xué)所不能解釋的地步，不可不查。這種離譜的人口出生率暴跌已經(jīng)到了什么地步呢？到了我們?nèi)ツ甑男律鷥簲?shù)量，已經(jīng)和小國(guó)家尼日利亞差不多了。這是何等的令人吃驚？

今天，平局就市面上主要的觀點(diǎn)進(jìn)行逐一分析和解讀。

1：中國(guó)出生率下降并不重要嗎？

有人認(rèn)為，今天中國(guó)出生率即便按照目前暴跌的生育率，我們?cè)诤荛L(zhǎng)時(shí)間還會(huì)保持10億以上人口，所以根本無(wú)需擔(dān)心。然而問(wèn)題是，今天中國(guó)面臨的是一個(gè)非“普天之下莫非王土”的世界。——我們過(guò)去幾千年里，一直是在內(nèi)循環(huán)，我們的祖先已經(jīng)把可以開(kāi)拓的土地全開(kāi)拓了。再往北是極寒之地，再往西是戈壁黃沙，再往西南是喜馬拉雅山脈，再往南或東是汪洋大海！以古代的生產(chǎn)力，其實(shí)已經(jīng)算是拿下了全天下，實(shí)現(xiàn)了“古代九州命運(yùn)共同體”。

因此，在中國(guó)古代人口生育率問(wèn)題確實(shí)影響不大。盡管有些時(shí)候人口生育率會(huì)飆升，有些時(shí)候會(huì)暴跌，但無(wú)論是飆升還是暴跌，都無(wú)法影響我們的主體民族尤其是主體文化構(gòu)成占據(jù)絕對(duì)主流地位！這一點(diǎn)非常重要。即便是北方游牧民族統(tǒng)治時(shí)期，依然是以繼承中國(guó)傳統(tǒng)文字、語(yǔ)言、道統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)和文化為主，這些北方游牧民族并非是來(lái)征服和毀滅中華文明的，而是來(lái)皈依中華文明的。

然而今天呢？

當(dāng)工業(yè)化撞開(kāi)了全球化的大門之后，我們目前已經(jīng)不是天下至尊了，我們?cè)缫巡皇恰捌仗熘履峭跬痢保鼪](méi)有“率土之濱莫非王臣”，我們只是屈居地球一角的眾多諸國(guó)之一，未來(lái)有太多的不確定性。人口是文明的骨骼、資源是文明的血肉、文化是文明的靈魂。在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)力支撐下，如果說(shuō)保持全中國(guó)的穩(wěn)定循環(huán)發(fā)展需要10億級(jí)的人口規(guī)模的話，那么保持全球穩(wěn)定循環(huán)發(fā)展就需要至少50億級(jí)的人口規(guī)模。否則人口太少不足以傳承日益紛繁復(fù)雜的各種學(xué)科知識(shí)，人口太少不足以繁衍覆蓋四大洲七大洋，人口太少不足以形成占據(jù)絕對(duì)地位的主體民族、主體語(yǔ)言以及主體文化，如此一來(lái)文明的消亡就只剩下時(shí)間問(wèn)題。

所以我們的祖先可以無(wú)所謂人口一時(shí)的增減，那是因?yàn)槲覀兊淖嫦扔羞@個(gè)資格無(wú)所謂，畢竟祖先們當(dāng)時(shí)已經(jīng)盡其所能實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng)。而如今我們則根本沒(méi)有資格去無(wú)所謂。

在先秦時(shí)期，華夏九州其實(shí)生活著各種不同的其他種群，但這些其他種群都消亡了，以漢族作為主體民族和主體文化的種群生存繁衍了下來(lái)。如果當(dāng)年我們的人口規(guī)模就很少、人口生育率還急劇持續(xù)下降的話，我們可能早就滅亡了，這種后果是不可以想象的。換句話說(shuō)就是，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)天下一統(tǒng)之前，人口數(shù)量，主體民族，主體文化覆蓋人數(shù)絕對(duì)重要，這是文明存在和延續(xù)的前提！

按照我們今天詭異的暴跌出生率事態(tài)發(fā)展下去，那么印度會(huì)迅速超過(guò)我們。如今在東南亞、南洋、印度洋甚至中東、中亞很多國(guó)家，到處都是印度人，到處都是因?yàn)橛《葒?guó)內(nèi)人口太多而不得不外溢到其他國(guó)家去發(fā)展的印度人，以至于很多地方都開(kāi)始形成以印度為主體民族和主體文化的現(xiàn)象！假以時(shí)日，如果印度繼續(xù)猛生，那么這些國(guó)家恐怕遲早都會(huì)被咖喱文化侵蝕，自身文化則會(huì)逐步消失。屆時(shí)，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體的，到底是我們還是印度呢？我們或許有暫時(shí)領(lǐng)先印度的技術(shù)和文化，但如果我們沒(méi)有了人，一切都是空談。

2：中國(guó)的出生率暴跌的癥結(jié)到底是什么？

有人趁火打劫，大肆鼓吹說(shuō)給大家分錢就能解決人口出生率問(wèn)題。但事實(shí)并非如此。平局在開(kāi)篇就說(shuō)過(guò)，地球上比我們富裕的國(guó)家出生率比我們高，地球上比我們貧窮的國(guó)家出生率比我們更高！我們捫心自問(wèn)，如果有了一套房和一輛車，你就愿意多生孩子嗎？

在目前的網(wǎng)絡(luò)文化影響和生育結(jié)構(gòu)性雙重矛盾問(wèn)題下，我想是很難的。——即便人人有車有房，年輕人也不會(huì)愿意生孩子，而是會(huì)去自駕游和買買買，最多生一個(gè)，兩個(gè)都很難。造成這一現(xiàn)象的核心問(wèn)題是什么？核心問(wèn)題有兩點(diǎn)。

第一是教育的缺失與輿論的失敗，第二是生育觀念的變化沒(méi)有跟上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變遷。

何為教育缺失與輿論失敗？

改革開(kāi)放幾十年來(lái)，我們著重培養(yǎng)的是技術(shù)人才和產(chǎn)業(yè)工人，我們拼命教會(huì)年輕人如何掌握技術(shù)，以便為全球化企業(yè)和生產(chǎn)鏈條服務(wù)，但是我們從來(lái)沒(méi)有教會(huì)年輕人，人應(yīng)該為什么活著。這就導(dǎo)致我們的年輕人只有技術(shù)，沒(méi)有目標(biāo)。

而這一代年輕人到了社會(huì)上以后，又恰好碰到某音大數(shù)據(jù)短視頻爆發(fā)時(shí)期，這些爆發(fā)的短視頻精準(zhǔn)針對(duì)人性弱點(diǎn)瘋狂推送個(gè)人享樂(lè)主義、消費(fèi)主義，將人的家庭和社會(huì)責(zé)任感徹底剝離，將人的物欲和消費(fèi)欲無(wú)限放大。如此一來(lái)，人們都愿意拿到工資以后，買各種所謂的奢侈品“對(duì)自己好一點(diǎn)”，而不愿意用自己賺到的錢來(lái)贍養(yǎng)老人、組建家庭或撫養(yǎng)子女。他們心中更向往的是如何滿足自身消費(fèi)和享樂(lè)，對(duì)作為人類最應(yīng)該考慮的儲(chǔ)蓄、生活、贍養(yǎng)、撫養(yǎng)、傳承絲毫不感興趣。

我們對(duì)比 一下某 音的注冊(cè)用戶發(fā)展速度， 再對(duì)比一下 中國(guó)的人口出生率下滑速度即可代入，某音也是在自取滅亡。 作為中文社交平臺(tái)，隨著涸澤而漁式的用戶價(jià)值觀扭曲和挖掘?qū)е氯丝诔錾?雪崩式塌方 ， 將來(lái)某音平臺(tái)自己 也會(huì)因?yàn)?沒(méi)有新增用戶而 倒閉凋零。

第二則是我們的生育觀念沒(méi)有跟上生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變遷。

在中國(guó)古代我們一直都有“多子多福”的思想，這是為什么呢？因?yàn)樵谵r(nóng)耕文明時(shí)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的影響下，人們必然意識(shí)到多生孩子才是劃算的。由于技術(shù)的落后，古代農(nóng)耕文明依然是一種非常繁重的體力活，且收益率相對(duì)很低，很多佃戶終日勞作也僅僅只能勉強(qiáng)粗糧果腹、衣不遮體。在這種情況下，一對(duì)夫妻生育的孩子越多，這個(gè)家庭的勞動(dòng)力人口就越多，日常勞作就越容易分?jǐn)偅罹驮捷p松。而對(duì)于農(nóng)戶佃戶來(lái)說(shuō)，他們的子女也無(wú)需接受教育，幾乎沒(méi)有教育費(fèi)用成本。幾歲就能割草放牛，十歲就能耕地犁田，妥妥的穩(wěn)定青壯勞動(dòng)力來(lái)源。

然而到了今天，在現(xiàn)代工業(yè)文明影響下，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，我們絕大多數(shù)人被從繁重的體力勞動(dòng)中解放了出來(lái)。我們絕大多數(shù)人，僅需在工廠或公司從事技術(shù)勞動(dòng)或腦力勞動(dòng)就能獲得足夠糊口的勞動(dòng)報(bào)酬，足以滿足自身基本的衣食住行所需。然而問(wèn)題是，如今一個(gè)人要想獲得從事技術(shù)勞動(dòng)或腦力勞動(dòng)的能力，就需要接受長(zhǎng)達(dá)十幾年的教育！這個(gè)投資，對(duì)一個(gè)普通家庭而言是非常巨大的。

同時(shí)，古代無(wú)論是租種土地的佃戶還是自有土地的農(nóng)戶，其生產(chǎn)資料都是腳下的土地，生產(chǎn)關(guān)系十分簡(jiǎn)單。而今天生產(chǎn)資料大多數(shù)掌握在技術(shù)企業(yè)、服務(wù)企業(yè)、壟斷行業(yè)當(dāng)中，老百姓手里是沒(méi)有生產(chǎn)資料的。古代人生了孩子，就終身陪伴在自己腳下的土地周圍，不僅可以參與分?jǐn)倓趧?dòng)，還能必然形成貼身養(yǎng)老格局。而如今呢？一個(gè)家庭好不容易投入巨資把孩子養(yǎng)大，結(jié)果孩子根本不可能陪伴在父母身邊，父母住的房子也無(wú)法產(chǎn)生任何收益和就業(yè)機(jī)會(huì)，只能讓孩子去千里之外的城市謀生。如此一來(lái)，養(yǎng)兒分?jǐn)倓谧骱宛B(yǎng)兒防老的格局就自然喪失了。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，工業(yè)化社會(huì)分工模式下，個(gè)人家庭生育培養(yǎng)孩子就成為了一件穩(wěn)賠不賺的事。不是小賠，而是大賠、特大賠、甚至賠到傾家蕩產(chǎn)。撫養(yǎng)子女成本不斷攀升，生育子女的收益則不斷下滑，舉家之力培養(yǎng)的孩子，長(zhǎng)大后就遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，一年見(jiàn)不到一次。孩子的勞動(dòng)力和生產(chǎn)價(jià)值被城市、企業(yè)、資本賺取，而孩子的生育、撫育成本則由父母承擔(dān)，如此不經(jīng)濟(jì)的模式，注定是不可能長(zhǎng)久的。

用人單位，應(yīng)報(bào)銷孩子的撫養(yǎng)成本。

在平局看來(lái)，未來(lái)實(shí)際用人單位應(yīng)負(fù)擔(dān)兩部分工資。一部分是雇傭員工的工資，另外一部分是發(fā)放給員工父母的撫育金（按員工工資的一定比例），即掌握生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料的政府和企業(yè)應(yīng)通過(guò)這種方式報(bào)銷普通家庭的子女撫養(yǎng)費(fèi)用，因?yàn)楹⒆邮墙o用人單位培養(yǎng)的，所以成本自然也應(yīng)該由用人單位承擔(dān)才對(duì)，只有這樣的模式才可以持續(xù)。如果一對(duì)夫妻每多生育一個(gè)孩子，孩子撫養(yǎng)成材以后就能從政府和企業(yè)每月多領(lǐng)一份工資收入，那么有了可持續(xù)的利益循環(huán)，父母自然都愿意生孩子，好好培養(yǎng)孩子，多生生養(yǎng)，否則一切都是空談。

周小平認(rèn)為，一切社會(huì)問(wèn)題的癥結(jié)就在文化和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系上，生育問(wèn)題其實(shí)也不例外。大爭(zhēng)之世即將到來(lái)，人類主體民族和主體文化構(gòu)成尚未形成，在這個(gè)時(shí)代我們更應(yīng)該想辦法把人口出生率提上去，以充分應(yīng)對(duì)未來(lái)三百年未有之變局，讓中華文明重回榮光巔峰。

玆事體大，望研究采納。

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