走進河南省南陽市南都實驗中學"南都文學社"

文學社介紹

南都文學社

河南省南陽市南都實驗中學南都文學社創辦于2015年9月，以“與好書為伴、與知識同行”為宗旨，培養社員的文學素養，提升學習興趣，讓學生通過讀書、交流、欣賞文學作品，感知和領悟文學藝術帶來的無窮魅力。

多年來，南都文學社始終堅持“文從生活中來”的寫作原則，構成了“寫真人真事，做老實人，說老實話”的寫作文風，人人練就了一手過硬的寫作基本功。社員作品在《中學生閱讀》《語文報》《文匯報》《中學生讀寫》《作文大王》等報刊上發表，累計已達二百多篇。

董事長寄語

歷史積淀力量，希望孕育成功。筆耕鋒從觀察出，能力源于知識來。青春不容懈怠，機遇不能錯過，點燃奮斗的激情，背起行囊，邁開腳步，辛勤跋涉，去攀登書山的巔峰，飽覽無涯學海的美好景色。

——河南省南陽市南都實驗中學 陳富成

佳作展示

尋一片廣闊天地，成一番不朽功業

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”，李白詩中那勇敢奔赴遠方的大鵬鳥，在千百年間打動了多少人的心扉。

相比之下，《菜根譚》中那盆內之花、籠中之鳥，失去生機與生趣，不禁令人感嘆萬分。思我當代之青年：心有翼，自飛云宇天際；夢無垠，當征星辰大海，吾輩青年定當尋一片廣闊天地，成一番不朽功業嘆人世，那些將心居盆內、入鳥籠之人，終究少了幾分征服世界的豪氣。

“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了！”冰心先生如是感慨。人的一生應當如何度過？貪迷于錢財的和珅，終沒有逃過被賜死的結果；困于權力欲望中的張居正，竟不免死后被鞭尸的慘?。蛔分鹛撁耐趺?，還是躲不掉真相大白的那一刻，他們正如那盆中花、籠中鳥，心放在極小的事物中，不過是人們飯后的談資，令人感嘆。上士忘名，中士立名，下士竊名，吾輩要發上等愿，擇高處立，切勿把心放小了。

贊人間，幾多慷慨之士，脫花盆，離鳥籠，為世間增添無限浩然之氣。

欲窮大地三千里，須上高峰八百盤。那些流芳百世的人們，哪一個是困囿于小處的人？孔子追求仁愛，愿百姓生活得更好，不畏舟車勞頓，不怕他人冷眼，奔走呼告，得后人贊頌；毛澤東以人民的福祉為理想，誓建民主光明的國度，而今的國泰民安，便是對他最好的贊美。吾輩青年也應如他們一般尋一片廣闊天地，成一番不朽功業。

立大志，吾輩青年，要將生命融入更廣闊的天地，創一番不朽功業。

歲月因青春慨然以赴而更加美好，世間因少年挺身向前而更有魅力。吾輩青年就應尋更廣闊的天地，讓青春更絢麗多彩。在讀書時，應如曹原一般，研究奇妙的科學，立志勇攀學術高峰；在工作時，應如黃文秀一般，心系家鄉，把自己投入到為人民服務的海洋里；在困境中，應如陳祥榕戰士一般，“清澈的愛只為中國”，有家國情懷，無所畏懼，為祖國的美好貢獻自己的光和熱。未來的我們定能尋一片廣闊天地，成一番不朽功業。

天地其廣，萬物朝生。世界很大，人生很長，生命短暫，讓我們把目光放得更加長遠，志向更加遠大，去尋一片廣闊天地，成一番不朽功業，讓青春沒有遺憾，讓人生更加精彩。

[簡評]作者以“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”談起，用永赴遠方的大鵬鳥引出文章的中心論點，比喻新穎恰當，論點突出，論據完整。

作者：南都文學社 謝婉婷

指導教師：甘霖

走出“花盆”和“鳥籠”，綻放生機和天趣

老子有言:“順自然之理而趨，遵自然之道而行?！碧斓雷匀?，順其自然，方為大道；而《菜根譚》也說：“花居盆中終乏生機，鳥入籠中便減天趣?！痹緫摼`放和翱翔在自然中的花鳥，在人工的看護和馴養中，卻失去了自然的生機和天趣。可見，我們不能做“盆中花”“籠中鳥”， 要走出“花盆”和“鳥籠”，綻放生機和天趣。

走出有形的“花盆”和“鳥籠”，追求自然奔放的生命形態。

現實中，有形的“花盆”和“鳥籠”無處不在。酌古，“久在樊籠里，復得返自然”，“官場”就是陶淵明的“鳥籠”，他“質性自然”處在黑暗的官場，卻“違己交病”，而“歸去來兮”的他看到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。斟今，“體制內”何嘗不是一些創業者頹廢、單調的“花盆”“鳥籠”呢？但正是馬云、任正非、董明珠等這些弄潮兒，走出狹小的環境，順勢而為，翱翔于廣闊的時代風云里，才建立起他們蓬勃發展的商業帝國，才有了他們跌宕起伏的人生傳奇！吾輩青年，當敢于走出現實中“花盆”和“鳥籠”，到更廣闊的天地中煥發生命的活力，尋找自然的樂趣！

走出無形的“花盆”和“鳥籠”，追求充滿活力的思想天地。

思想中的“花盆”“鳥籠”比現實中的“花盆”“鳥籠”可能更牢固，更可怕。“金子”就是葛朗臺思想的黃金“鳥籠”，他的心完全鉆進了錢眼里，以致家庭關系冷漠得如同冰塊一樣，他自然也失去了生命中原本應該享受的親情天倫之樂；“欹、疏、曲”成為文人畫士賞梅的思想“花盆”，以致“江浙之梅皆病”，而知識分子思想上的病態和狹小，也最終讓清王朝“萬馬齊喑究可哀”。我輩青年，一定不要被思想上的“花盆”“鳥籠”所束縛，要腳踏厚實多元的思想大地，追求深邃高遠的思想天空，融入到偉大復興的滾滾洪流。

走出“花盆”和“鳥籠”，綻放生命的活力，探尋自然的趣味。

萬事萬物，走出“花盆”和“鳥籠”，不囿于環境，不縛于舞臺，不困于名利，自有一番作為。于教育，走出“唯分數論”的桎梏，韓寒、丁俊暉、全紅嬋等在他們擅長的天地里興致盎然，翩躚起舞；于治國，走出“閉關鎖國”的故步自封，走向一帶一路的共贏共生，激活了歐亞大陸的千年沉寂；于文明，走出自我文明的孤芳自賞，走出“冷戰”“零和游戲”的自我束縛，必將迎來文明的相映成趣，百花齊放，萬紫千紅……吾輩青年，當走出“花盆”“鳥籠”，盛開在漫山遍野，翱翔于群峰之巔。

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”這是一個最好的時代，“人類積攢了幾千年的財富，所有的知識、見識、智慧和藝術，像是專門為你們準備的禮物”。作為后浪的我們，有幸遇見這樣的浩瀚無垠、廣闊無邊的時代，怎么甘心做盆中之花、籠中之鳥呢？走出“花盆”和“鳥籠”，盡情綻放吧，盡情翱翔吧，中華民族的復興等著你的起舞！

[簡評]文章觀點明確，開門見山提出“走出‘花盆’和‘鳥籠’，綻放生機和天趣”的中心論點，三個分論點彼此獨立又構成排比，論據充實，過渡自然，最后聯系當代青年的具體做法，時代性強。

作者：南都文學社 孫夢晗

指導教師 ：商 行

拒絕安逸躺平 誓做有為青年

前段時間，“躺平”一詞的流行引發公眾批評，“不僅不正義，而且可恥”。這句話振聾發聵，點醒眾人。故我認為，拒絕安逸躺平，誓做有為青年。

拒絕躺平，以作為的姿態，擁抱美好的明天。

誰無狂風勁雨時，守得云開見月明。君且看，獨臂少年張家誠雖無法改變自身的殘疾，但仍積極面對生活，在球場上留下自己的足跡。君且觀，華為公主孟晚舟面對加拿大的強制監管，無法歸國，仍不斷搜集證據自證清白。君且看，男性芭蕾舞家安東尼縱受多方質疑反對，仍心懷舞蹈，熱愛可抵歲月漫長。他們在面對棘手無法改變的事情時，拒絕躺平，以努力改變的作為，譜寫人生的美麗篇章。青年啊，青春是用來奮斗的。

拒絕躺平，以有為的姿態，為天下大眾分憂。

在西南大山中，李桂林陸建芬夫婦為“懸崖村”村民走出彝寨架起“云梯”。窮什么不能窮教育，他們以一寸冰封的土地，培育出千萬朵綻放的薔薇。在無路可通的山谷之底，環周大山抵擋不了下莊人走向外部世界的腳步。毛相林帶民眾打通山脈，修一條通往“世外桃源”之路，誓要讓下莊人走出去，讓外面人走進來。更有當代青年秦玥飛、黃文秀，扎根鄉村，脫貧攻堅，把青春獻給人民。他們在面對困境難解之事時，以有為的姿態，為天下大眾分憂，成為這個社會的中流砥柱。 青年啊，是不是應該見賢思齊，拒絕躺平，做有為之人。

拒絕躺平，以發展的姿態，建設強盛之國。

如果每個人都是一束光，那中國必將是一輪火紅的太陽?；赝麃砺?，有仁人志士喚醒愚昧民眾，求新求變，建立新制度；有鄧稼先、錢學森等科學家面對強國封鎖，奉獻自我，鑄強國利器；有面對疫情突襲、臨危不懼奔赴疫情一線的白衣工作者，面對未知，面對挑戰，他們挺身而出，為了心中理想之火的燃燒，奉獻自我，他們是拒絕躺平的代言人，華夏的山河因為有他們，所以格外壯麗。

在這個日新月異的時代，我輩青年一定要拒絕躺平，直面挑戰，勇往無前，發奮有為，在新時代的建設中，在中華民族的偉大復興進程中，貢獻自己的力量。

[簡評]文章觀點明確，運用引用論證、舉例論證、道理論證等論證方法有力地論證了自己的觀點，論述條理清晰，層次分明，是一篇不錯的佳作。

作者：南都文學社李家萍

指導教師 ：甘 霖

校園文學月報2022年第12期（總第203期）

月報主編：于建華

特約主編：陳富成（南都實驗中學 董事長）

版面編輯：華聲

編審：李晴 統籌：于建華